( وكان أخو سودة إذ ذاك فى الحج ، واسمه عبد بن زمعة ، فلما جاء من الحج ووجد أخته قد تزوجها رسول الله ه جعل يحثو التراب على رأسه ، فلما أسلم جعل يقول معنى ما تقدم ..]. وعلى هذا يجمع بين القولين ، وهو أنه عاله عقد على عائشة - رضى الله عنها - قبل سودة ، ودخل على سودة قبل عائشة - رضى الله عنهما- ، والتزويج يطلق على كل واحدة منهما ، وإن كان المتبادر إلى الفهم : العقد دون الدخول .

[ذكر]

[هبة سودة يومها ل «عائشة» تلتمس بذلك

رضى رسول الله ملم . رضى الله عنها. عن عائشة - رضى الله عنها . قالت : [لما كبرت سودة جعلت يومها . رضى الله عنها. من رسول الله ل«عائشة» - رضى الله عنها.، قالت : - يا رسول الله . . جعلت يومى منك ل «عائشة» . فكان رسول الله يقسم ل «عائشة » - رضى الله عنها - يومين ، يومها ويوم سودة ؟). وفي رواية : وكانت أول امرأة تزوجها رسول الله عآل بعدى ] - أخرجاه - وفي رواية : [كان رسول الله ل يقسم لكل امرأة يومها وليلتها ، غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها ل «عائشة ». رضى الله عنها . تبتغى بذلك رضى رسول الله ]- خرجه مسلم. والمراد بالتزويج فى هذه الرواية الدخول ، كما تقدم آنفا .

Page 163