على "أطرقا" باليات الخيا ... مِ إلا الثمام وإلا العصى (٣٠٨) أي: إلا الثمامُ والعصي لم تَبلَ (٣٠٩). وللكوفيين في هذا الذي يفتقر إلى تقدير مذهب آخر، وهو إن يجعلوا "إلا" حرف عطف، وما بعدها معطوف على ما قبلها (٣١٠).

(٣٠٨) أطرقا: موضع. وانما اراد: عرفت الديار على أطرقا. الثمام شجر تعمل منه الخيام. العصي: خشب بيوت الأعراب. (٣٠٩) في ديوان الهذليين ١/ ٦٦: قال ابن الأعرابي: أراد: الا الثامُ وإلا العصى فانهما لم يبليا. (٣١٠) ينظر: الإنصاف ١/ ٢٦٦. المسألة ٣٥.