وهو الكرسي (١)، لارتفاعه على غيره في فهم معناه من غير توقف *.
[تعريف الظاهر]
والظاهر (٢) ما احتمل أمرين أحدهما أظهر من الآخر (٣)، كالأسد في رأيت اليوم (٤) أسدًا، فإنه ظاهر في الحيوان المفترس، لأن (٥) المعنى الحقيقي محتمل (٦) للرجل الشجاع بدله (٧) فإن حمل اللفظ على المعنى (٨)
(١) ورد في " و" (وهو مشتق من المنصة التي تجلى عليها العروس وهو الكرسي).
* نهاية ٦/ب من " ب ".
(٢) والظاهر في اللغة من الظهور وهو البروز بعد الخفاء، أو هو خلاف الباطن، ذكر الأول في المصباح المنير ٢/ ٣٨٧، وذكر الثاني في لسان العرب ٨/ ٢٧٦.
(٣) انظر تعريف الظاهر عند الأصوليين في البرهان ١/ ٤١٦، اللمع ص ١٤٤، المستصفى ١/ ٣٨٤، أصول السرخسي ١/ ١٦٣، كشف الأسرار ١/ ٤٦، الإحكام ٣/ ٥٢، شرح العضد ٢/ ١٦٨، تيسير التحرير ١/ ١٢٦، المحصول ١/ ١/٣١٥، البحر المحيط ٣/ ٤٣٦، إرشاد الفحول ص ١٧٥، فواتح الرحموت ٢/ ١٩.
(٤) ليست في " أ "، وفي " ب " القوم وهو خطأ.
(٥) في " أ، ب، ج " لأنه.
(٦) ورد في " ب " مرجوحًا.
(٧) قال العبادي (" بدله " لأنه معنىً مجازي له ولا صارف إليه، وكان التقييد في المثال باليوم ليقرب احتمال إرادة الرجل الشجاع مرجوحًا، بخلاف الرؤيا المطلقة لا يستبعد معها مطلق إرادة الحيوان المفترس فيضعف احتمال إرادة الرجل الشجاع) شرح العبادي ص ١٢٠.
(٨) ليست في " أ، ب، ج ".