(وغسل الميت) أي بعد غسل الميت لزيادة التنظيف، واستحب بعضهم الوضوء فقط وقد مر ما في مس الميت، وفي المدونة الصغرى: وسألته أيغتسل الذي غسل الميت إذا فرغ من غسله؟ قال: لا، وقد سمعت أبا عبيدة يقول: ليس على من غسل المسلم غسل، إلا أن يكون مس منه قذرا فليتوضأ وضوء الصلاة، قال: وقال أبو عبيدة: لسنا بأنجاس أحياء ولا أمواتا، قال: وقال عبد الله بن عبد العزيز: بلغنا عن ابن مسعود أنه قال: إن علم بصاحبه نجسا فليغتسل معه، قال: وكان علي بن أبي طالب يقول؟ الغسل أحب إلي، وقال حاتم بن منصور: الاغتسال حسن جميل وإن توضأ أجزأه، وروى أبو داود وابن خزيمة وصححه ابن خزيمة عن عائشة رضي الله عنها {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، ومن غسل الميت} (والاستحاضة عند انقطاع الدم) لا قبله، ولو قدرت على الحشو وإدراك وفروض الواجب النية عند التلبس به واستصحاب حكمها فيه، وتعميم الجسد بالقصد، وإمرار اليد أو نائبها بالمطلق، والموالاة مع الذكر، والمضمضة والاستنشاق، على الراجح.

----------------

الغسل، وقيل عند كل صلاتين وعند صلاة الفجر، وقيل: عند كل صلاة، وقيل: غسل لصلاة الليل وغسل لصلاة النهار، ويجب عند الخروج من الحيض.

Page 149