كذلك، ولهذا جاء في الحديث «خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام»^١

قوله «أَحْمَدَا» هو أحد أسماء الرسول ﷺ^٢، وجاء ذكر هذا الاسم عندما بشر به عيسى - عليه الصلاة والسلام - بني إسرائيل، فقال ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ ^الصف٦ وهل اسم التفضيل هنا باعتبار الفاعل، أو باعتبار المفعول، أو بهما جميعًا؟

والجواب بهما جميعًا، وهناك فرق بينهما، فإذا قلنا «أحمد» باعتبار اسم المفعول؛ صار أحق الناس أن يُحمد، وإذا قلنا «أحمد» باعتبار اسم الفاعل؛ صار أحق الناس أن يحمد هو، ولا شك أن الرسول أحمد الناس لله، ولاشكَّ أن الرسول أحقُّ الناس أن يحمد عليه الصلاة والسلام^٣

فإن قيل ما الحكمة أن الله أجرى على لسان عيسى بن مريم أن