كوكبا) الْأَنْعَام ٧٦ و﴿رأى أَيْديهم﴾ هود ٧٠ وَإِذا جَاءَت رَاء بعْدهَا يَاء كسر الرَّاء مثل ﴿فَهَل ترى﴾ الحاقة ٨ وَيرى والنصرى وَأرى فَإِذا سَقَطت الْيَاء فِي الْوَصْل لساكن لقيها لم يمل الرَّاء مثل ﴿حَتَّى نرى الله جهرة﴾ الْبَقَرَة ٥٥ و﴿النَّصَارَى الْمَسِيح﴾ التَّوْبَة ٣٠ و﴿ترى الَّذين﴾ الزمر ٦٠ لِأَن الإمالة إِنَّمَا كَانَت من أجل الْيَاء فَلَمَّا زَالَت الْيَاء زَالَت الإمالة وروى عَبَّاس بن الْفضل وَعبد الْوَارِث عَن أبي عَمْرو إمالة ذَلِك كُله وَإِن سَقَطت الْيَاء وَالْمَعْرُوف عَنهُ ترك الإمالة فِي مثل ﴿حَتَّى نرى الله﴾ وَكَانَ أَبُو بكر يروي عَن عَاصِم فتح ذَلِك كُله إِلَّا / رءا / و﴿رمى﴾ و/ رءاه / و/ نئا / فِي سُورَة بني إسراءيل آيَة ٨٣ وَفتح / نئا / الَّتِي فِي السَّجْدَة ويميل ﴿أعمى﴾ فِي الْإِسْرَاء ٧٢ وَفِي كل الْقُرْآن فَإِذا سَقَطت الْيَاء فِي الْوَصْل لساكن لقيها أمال وَالرَّاء وَفتح الْهمزَة مثل / رءا الْقَمَر / الْأَنْعَام ٧٧ و/ رءا الشَّمْس / الْأَنْعَام ٧٨ وروى خلف عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَن عَاصِم أَنه كَانَ يمِيل الرَّاء والهمزة من قَوْله / رءا الشَّمْس / و/ رءا الْقَمَر / و/ رءا الَّذين ظلمُوا / النَّحْل ٨٥ وَمَا كَانَ مثله وَكَانَ غير خلف يروي عَن يحيى عَن أبي بكر عَن عَاصِم ذَلِك كُله بِفَتْح الْهمزَة بعد كسرة الرَّاء مثل حَمْزَة وَأما حَفْص فَكَانَ يفتح فِي رِوَايَته عَن عَاصِم ذَلِك كُله وَلَا يمِيل إِلَّا ﴿مجْراهَا﴾ هود ٤١ فَإِنَّهُ أمالها وَكَانَ حَمْزَة يمِيل ذَوَات الْيَاء مثل ﴿أعْطى وَاتَّقَى﴾ اللَّيْل ٥