ثالثًا: حديث جابر بن عبد الله ﵁ أن رسول الله ﷺ خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام فقال: "أولئك العصاة، أولئك العصاة" (١) . وأجاب عنه الجمهور بأنه إنما نسبهم إلى العصيان لأنه عزم عليهم فخالفوا. (٢) وهناك أدلة للفريقين في المسألة ذكرها النووي (٣) ولم أذكرها هنا اختصارًا. الراجح: يظهر أن الراجح في المسألة ما ذهب إليه الجمهور من أن المسافر إذا صام في أثناء سفره أجزأه ذلك ولم يجب عليه إعادة الصوم. قال النووي: وأما الأحاديث التي احتج بها المخالفون (٤) فمحمولة على من يتضرر بالصوم، وفي بعضها التصريح بذلك، ولا بد من هذا التأويل ليجمع بين الأحاديث (٥) والله تعالى أعلم.

(١) رواه مسلم، ينظر: صحيح مسلم ٢/٧٨٥ كتاب الصيام باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر. . حديث (٩٠ – ١١١٤) . (٢) نيل الأوطار ٥/٣٠٠. (٣) المجموع ٦/٢١٧، ٢١٨. (٤) وهم أصحاب القول الثاني (بعض الظاهرية) . (٥) المجموع ٦/٢١٧، ٢١٨.