عبد الرحمن بن أحمد بن غازي (^١) من (باب الصنف الذي يبين سياقه معناه) إلى آخر الكتاب، وكذلك علي حسن بن الوزان، وغرس الدين خليل بن الشهاب أحمد بن مطسا (^٢) [سمع الكتاب خلا (^٣)] من قوله في (باب الحجة بتثبيت خبر الواحد): " قال الشافعي ثنا سفيان " فذكر حديث عمر " أذكر الله امرءا سمع من النبي ﷺ في الجنين شيئا " الحديث، إلى حديث سعيد بن جبير " قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس موسى بني إسرائيل " الحديث، ويوسف وإبراهيم ولدا تاج الدين عبد الوهاب قاضي الصلت (^٤)، من (باب كيف البيان) إلى (باب الصنف الذي يبين سياقه معناه)، وسمع إبراهيم فقط من (باب العلل في الاحاديث) إلى (باب الاجتهاد)، وشرف الدين موسى بن شيخ التنكزية من (باب النهي عن معنى أوضح من معنى قبله) إلى (باب الاجتهاد)، وعلاء الدين علي بن إبراهيم الغزى (^٥) من أول الكتاب إلى (باب الصنف الذي يبين سياقه معناه)،

(^١) هو الزرعي المقدسي، سبط المسمع عبد الله بن جماعة، لازم الكمال بن أبي شريف، مات قبل الكهولة سنة ٨٨٩ (ض ٤: ٥٥).

(^٢) هكذا في السماع بدون نقط، ولم أعرف من هو؟

(^٣) الزيادة مثبتة بحاشية السماع بخطه وسيشير إلى توكيدها في آخره.

(^٤) لم أجد ترجمة يوسف، أما إبراهيم فقد ذكره السخاوي، وأنه رآه في مكة مجاورا على خير في سنة ٨٩٧ ولم يذكر وفاته. وأبوهما عبد الوهاب بن أبي بكر بن أحمد بن محمد الدمشقي الشافعي، ولد سنة ٨٣٣ تقريبا، وولى قضاء الصلت، مات سنة ٨٩٣ (ض ١: ٧٣، ٥: ٩٩) ويظهر من هذا أن يوسف وإبراهيم كانا طفلين وقت السماع، لان أباهما كان شابا في سنة ٨٥٦.

(^٥) ذكره السخاوي فقال: " نزيل بيت المقدس المتوفى به في " ولم يذكر تاريخ الوفاة (ض ٥: ١٦٠).