١٧٧٨ - قلت (^١) وأين الدلائل
١٧٧٩ - قال وجدت اسم الأُبُوَّة تلزمه (^٢) ووجدتكم مجتمعين على أن تحجُبُوا به بني الأم ووجدتكم لا تنقُصونه من السدس وذلك كله حكمُ الأب
١٧٨٠ - (^٣) فقلت له ليس باسم (^٤) الأبوة فقط نُوَرِّثه
١٧٨١ - قال وكيف ذلك
١٧٨٢ - قلت أجد (^٥) اسم الأبوة يلزمه ولا يرث
١٧٨٣ - قال وأين (^٦)
١٧٨٤ - قلت قد يكون دون أبٌ واسم الأبوة تلزمه وتلزم آدمَ وإذا كان (^٧) دون الجد أبٌ لم يرث ويكون مملوكا وكافرا وقاتلا لا يرث واسم الأبوة في هذا كله لازم له فلو كان باسم الأبوة يرث ورث في هذه الحالات
(^١) في ابن جماعة وس وج «فقلت» وهو مخالف للأصل.
(^٢) هكذا نقطت التاء من فوق في الأصل هنا وفي بعض المواضع الآتية، وهو جائز، لان المضاف إليه مؤنث لفظا، فاكتسب المضاف التأنيث منه. وفي سائر النسخ «يلزمه» على التذكير.
(^٣) هنا في س وج زيادة «قال الشافعي».
(^٤) في ب «لاسم» باللام، وهو مخالف للأصل وباقي النسخ.
(^٥) في سائر النسخ «قد أجد» وحرف «قد» لم يذكر في الأصل، ولكنه زيد فيه فوق السطر.
(^٦) في ب «فأين» وهو مخالف للأصل.
(^٧) في ب «وإن كان» وهو مخالف للأصل.