وأنفذ (^١) الحكم فيه فلما كان يلزمه بخبره أن يُنفِذَهُ بعلمه كان في معنى المخبِرِ بحلال وحرام (^٢) قد (^٣) لزمه أن يُحِلَّه ويحّرمه (^٤) بما شهد منه (^٥)

١١٥٩ - ولو كان القاضي المخبرُ عن شهودٍ شهدوا عنده على رجل لم يُحاكَم إليه أو إقرارٍ من خصم لا يلزمه أن يحكم به لمعنى أنْ (^٦) لم يُخاصَم إليه أو أنه ممن يُخاصَم إلى غيره فحكم بينه وبين خصمه ما (^٧) يلزم شاهدًا يشهد (^٨) على رجل أن يأخذ منه ما شُهِدَ به عليه لمن شُهِدَ له به كان في معنى شاهدٍ (^٩) عند غيره فلم يقبل قاضيًا كان أو غيرَه إلا بشاهد معه كما لو شهد عند غيره لم يقبله إلا بشاهد وطلب معه غيره ولم يكن لغيره إذا كان شاهدًا أن ينفذ شهادته وحده

(^١) في سائر النسخ «فأنفذ» والأصل بالواو، ثم ألصقها بعض قارئيه في الألف ووضع فوقها نقطة لتكون فاء.

(^٢) في سائر النسخ «أو حرام» وهو مخالف للأصل.

(^٣) في س «وقد» والواو مزادة في الأصل بخط آخر، وليست في سائر النسخ.

(^٤) في سائر النسخ «أو يحرمه» وهو مخالف للأصل.

(^٥) «شهد» ضبطت في الأصل بضم الشين، على البناء لما لم يسم فاعله.

(^٦) في ب «أنه» وهو مخالف للأصل وسائر النسخ.

(^٧) في سائر النسخ «بما» والذي في الأصل «ما» ثم ضرب عليها بعض قارئيه وكتب فوقها «بما».

(^٨) في النسخ المطبوعة «شهد» وهو مخالف للأصل ونسخة ابن جماعة.

(^٩) قوله «كان في معنى شاهد» الخ هو جواب «لو» في أول الفقرة.