٧٣٤ - (^١) وهكذا حديث خوات وخلافُ الحديث الذي يخالفه
٧٣٥ - قال الشافعي فقال فهل للحديث الذي تركتَ وجهٌ غيرَ ما (^٢) وصفْتَ
٧٣٦ - قلت (^٣) نعم يحتمل أن يكونَ لَمَّا جازَ أنْ تُصَلَّى (^٤) صلاةُ الخوف على خِلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم أن يُصلُّوها كيْفَ ما تيَسَّر لهم وبقدر حالاتهم وحالات العدو إذا أكمَلُوا العَدَدَ فاختلف (^٥) صلاتُهم وكلُّها مُجْزِيَةٌ عنهم (^٦)
وجه آخر من الاختلاف (^٧)
٧٣٧ - قال الشافعي قال (^٨) لي قائل قد اختلف في التشهد فروى بن مسعود عن النبي " كان يعلمهم التشهد كما يعلمهم
(^١) هنا في س وج زيادة «قال الشافعي».
(^٢) «غير» مضبوطة في الأصل بالنصب.
(^٣) في س وج «فقلت» وهو مخالف للأصل.
(^٤) «يصلي» ضبطت في الأصل بضم أولها، ووضع فوقه نقطتان وتحته نقطتان، ليقرأ بالياء وبالتاء.
(^٥) في النسخ المطبوعة «فاختلفت» وهو مخالف للأصل، والذي فيه صحيح. قال الله تعالى في سورة الأنفال (٣٥): «وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية».
(^٦) هنا بحاشية الأصل «بلغ». «بلغ السماع في المجلس السابع».
(^٧) في ج زيادة كلمة «باب» في أول العنوان، وليست في الأصل.
(^٨) في س وج «فقال» وفي ب «وقال» وكل مخالف للأصل.