فيه نص كتاب فبَيَّنَ رسول الله مثلَ ما نصَّ الكتاب والآخر مما (^١) أنزل الله فيه جملةَ كتاب فبيَّن عن الله معنى ما أراد وهذان الوجهان اللذان لم يختلفوا فيهما ٣٠١ - والوجه الثالث ما سنَّ رسول الله فيما (^٢) ليس فيه نص كتاب ٣٠٢ - فمنهم من قال جعل الله له بما افترض من طاعته وسبق في علمه من توفيقه لرضاه أن يَسُنَّ فيما ليس فيه نص كتاب ٣٠٣ - ومنهم من قال لم يسن سنة قط إلا ولها أصل في الكتاب كما كانت سُنَّته لتبيين عدد الصلاة وعملها على أصل جملة فرض الصلاة وكذلك ما سنَّ من البُيُوع (^٣) وغيرها من الشرائع لأن (^٤) الله قال: (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل (^٥» وقال: (وأحل الله البيع وحرم الربا (^٦» فما أحلَّ وحرَّم فإنما (^٧) بيَّن فيه عن الله كما بَيَّن الصلاة ٣٠٤ - ومنهم من قال بل جاءته به رسالةُ الله فأثبتتْ سنَّتَه بفرض الله

(^١) في س وب ما بدل مما وفي ج مثل ما وكل ذلك مخالف للأصل. (^٢) في س وب مما بدل فيما وهو مخالف للأصل. (^٣) في ب ما سن في البيوع وهو مخالف للأصل. وفي س وج ما سن فيه من البيوع وكلمة فيه ليست من الأصل، وزيدت في حاشيته بخط مخالف لخطه. (^٤) في س بان وهو خطأ ومخالف للأصل. (^٥) سورة النساء ٢٩. (^٦) سورة البقرة ٢٧٥. (^٧) في ب انما وهو خطأ ومخالف للأصل.