المازني (١) عن مَالِك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، بِهِ - متصلًا -. هكذا اختلف عَلَى الإمام مَالِك بن أنس في وصل هَذَا الحَدِيْث وإرساله، والراجح فِيهِ الوَصْل، وإن كَانَ رواة الإرسال أكثر وَهُوَ الصَّحِيح من رِوَايَة مَالِك (٢)، لما يأتي: وَهُوَ أن الإِمَام مالكًا توبع عَلَى وصل هَذَا الحَدِيْث: فَقَدْ رَواهُ فليح بن سليمان (٣)، وعبد العزيز بن عَبْد الله (٤) بن أبي سلمة (٥)، وسليمان بن بلال (٦)، ومُحَمَّد (٧)

(١) عِنْدَ ابن عَبْد البر في التمهيد ٥/٢٠. (٢) انظر: التمهيد ٥/٢١. (٣) عِنْدَ أحمد ٣/٧٢، والدارقطني ١/٣٧٥. (٤) هُوَ أبو عَبْد الله، ويقال: أبو الأصبغ عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني الفقيه، توفي سنة (١٦٦ هـ) . الجرح والتعديل ٥/٣٨٦، وتهذيب الكمال ٤/٥٢٠ و٥٢١ (٤٠٤٣)، وسير أعلام النبلاء ٧/٣٠٩. (٥) عِنْدَ أحمد ٣/٨٤، والدارمي (١٥٠٣)، وَالنَّسَائِيّ ٣/٢٧، وَفِي الكبرى (١١٦٢)،وابن الجارود (٢٤١)، وابن خزيمة (١٠٢٤)، وأبي عوانة ٢/٢١٠، والطحاوي في شرح المعاني ١/٤٣٣، والدارقطني ١/٣٧١، والبيهقي ٢/٣٣١. (٦) عِنْدَ أحمد ٣/٨٣، وَمُسْلِم ٢/٨٤ (٥٧١) (٨٨)، وأبي عوانة ٢/١٩٢-١٩٣، وابن حبان (٢٦٦٥) وط الرسالة (٢٦٦٩)، والبيهقي ٢/٣٣١. (٧) الإِمَام الحَافِظ مُحَمَّد بن مطرف بن داود أبو غسان المدني، ولد قَبْلَ المئة، وتوفي بَعْدَ (١٦٠ هـ) . تهذيب الكمال ٦/٥١٩ (٦٢٠٥)، وسير أعلام النبلاء ٧/٢٩٦، وتذكرة الحفاظ ١/٢٤٢.