يغشاه إلى الإسلام، فأسلم على يده: عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله وغيرهم، ﵃. ثم دخل الناس في الإسلام أرسالا من الرجال والنساء حتى فشا دين الإسلام بمكة وتحدّث به. وفي السنة الرابعة [من المبعث]: نزل قوله تعالى: ﴿فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ،﴾ فأظهر ﷺ دعوة الحق (١)، وكفاه الله المستهزئين كما وعده، وكانوا خمسة نفر: الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، وأبا زمعة الأسود بن المطلب، والأسود بن عبد يغوث، والحارث بن قيس ابن غيطلة، قيل: ماتوا في يوم واحد بأدواء متنوعة (٢). ولمّا أظهر النبي ﷺ دعوة الحق .. لم يبعد منه قومه ولم يتفاحش أمرهم حتى ذكر عيب آلهتهم، وذلك في الرابعة، فاشتدوا عليه وأجمعوا له الشر، فحدب عليه عمه أبو طالب، وعرّض نفسه للشر دونه، وتآمرت قريش على تعذيب من أسلم، وحمى الله نبيه بعمه أبي طالب، وبني هاشم غير أبي لهب، وببني المطلب. واشترى أبو بكر جماعة من المعذّبين وأعتقهم، منهم بلال في ستة نفر. وفي رجب من سنة ست-وقيل: خمس-: أذن لهم في الهجرة إلى الحبشة (٣)، فهاجر منهم اثني عشر رجلا وأربع نسوة، وهي أول هجرة في الإسلام. وفيها: أسلم حمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب. قلت: وفي «مغلطاي»: (أسلم بعد حمزة بثلاثة أيام) (٤)، والله سبحانه أعلم، ﵄، فأعز الله لهما الإسلام.

(١) «طبقات ابن سعد» (١/ ١٩٩). (٢) الطبراني في «الأوسط» (٤٩٨٣)، وأبو نعيم في «الدلائل» (١/ ٣٥٤)، والبيهقي في «الدلائل» (٢/ ٣١٦)، وقد اختلفوا في الحارث بن قيس، واختلفوا في عدد المستهزئين، انظر «طبقات ابن سعد» (١/ ١٧٠)، و«الإصابة» (١/ ٢٨٧)، و«سبل الهدى والرشاد» (٢/ ٦٠٥). (٣) ذكر ابن سعد في «الطبقات» (١/ ١٧٣)، والطبري في «التاريخ» (٢/ ٣٢٩)، وابن الجوزي في «المنتظم» (٢/ ١٢٩)، والعامري في «بهجة المحافل» (١/ ٩٤)، والحلبي في «السيرة» (١/ ٣٢٤) وغيرهم: أن خروجهم إلى الحبشة في الهجرة الأولى كان في رجب من السنة الخامسة، وأما الخلاف .. فقد كان في هجرتهم الهجرة الثانية إلى الحبشة: فعند الواقدي-كما قال البيهقي في «الدلائل» (٢/ ٢٩٧) -كان في السنة الخامسة، وعند الحلبي في «السيرة» (١/ ٣٣٧) كان بعد الدخول في الشعب؛ أي: في السنة السابعة، والله أعلم. (٤) «الإشارة إلى سيرة المصطفى» (ص ١٢٣).