١٦٠ - وفي الصحيحين (١) عن النبي ﷺ أنه قال: "يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفًا بغير حساب"، وقال: "هم الذين لا يَسترْقُون ولا يكتوون ولا يتطيَّرون وعلى ربهم يتوكلون" فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون، أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم. والرقية من جنس الدعاء فلا يطلبون من أحد ذلك. ١٦١ - وقد روي فيه "ولا يرقون" (٢) وهو غلط، فإن رقيتهم (٣) لغيرهم ولأنفسهم حسنة. ١٦٢ - وكان النبي ﷺ يرقي نفسه (٤) .

(١) البخاري، ٧٦ - كتاب الطب، ١٧ - باب من اكتوى أو كوى غيره، حديث (٥٧٠٥)، و٨١ - الرقاق، ٢١ - باب "ومن يتوكل على الله فهو حسبه، حديث (٦٤٧٢)، و٥٠ - باب يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب، حديث (٦٥٤١) . ومسلم (١/١٩٩)، ١ - كتاب الإيمان، باب ٩٤، حديث (٣٧٤) . والترمذي ٣٨ - كتاب صفة القيامة، باب ١٦ - حديث (٢٤٤٦) . وأحمد (١/٢٧١، ٣٢١) . كلهم من حديث ابن عباس ﵄. وأحمد (١/٤٠١، ٤٠٣) من حديث ابن مسعود ﵁. ومسلم (١/١٩٨)، ١ - كتاب الإيمان، ٩٤ - باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب، حديث (٣٧١، ٣٧٢) من حديث عمران بن حُصين ﵁. (٢) هذه الزيادة في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رواها من طريق هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وهي ضمن الحديث (٣٧٤) السابق. (٣) في ز، ب: "رقياهم". (٤) يشير ﵀ إلى حديث عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه، كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها. رواه البخاري: ٦٦ - كتاب فضائل القرآن. ١٤ - باب فضل المعوذات حديث (٥٠١٦)، و٧٦ - كتاب الطب، ٣٢ - باب الرقي بالقرآن والمعوذات، حديث (٥٧٣٥) . ومسلم، (٤/١٧٢٣)، ٣٩ - كتاب السلام، ٢٠ - باب رقية المريض =