(١) أخرجه البخاري بقوله ((الإيمان بضع وستون شعبة)) (كتاب الإيمان ب ٣ ح ٩، انظر فتح الباري لابن حجر ١/ ٧١)، أخرجه مسلم في (كتاب الإيمان باب ١٢ رقم ١٥٢) وأخرجه أحمد في مسند أبي هريرة (حديث رقم ٩٠٩٧ ج ٢/٤١٤، وفيه إماطة العظم عن الطّريق، وحديث رقم ٩٤٥٦ ج ٢/ ٤٤٥، وفيه إماطة الأذى عن الطّريق) ورواه الأربعة أيضاً.

(٢) عِذَار الدَّابّة: السّير الذي على خدِّها من اللجام، وخلع العِذار أي الحياء، وهذا مثل للشّاب الْمُنْهَمِك في غيّه، انظر (لسان العرب لابن منظور مادة عذر ٣٢/ ٢٨٥٧).

(٣) في/خ / متأثماً: وهو الأمر الذي يأثم به الإنسان أو هو الإثم نفسه، وهو الذَّنب، وقيل: هو أن يعمل الإنسان مالا يحلّ له. انظر (اللسان لابن منظور ١/ ٢٨).

(٤) المكاسب الدينيّة، فإنفاقه على البغايا والأصنام عبادة.

(٦) كَفَّ عن الأمر، كَفَّاً: انصرف وامتنع، انظر (المعجم الوسيط ٢/ ٧٩٢).

(٧) أمْسَكَ بالشيء: كفَّ عنه وامتنع، انظر (المعجم الوسيط ٢/ ٨٦٩).

(١) المؤمن حين يزني يكون مؤمناً بتحريم الزنا في اعتقاده، ولكنَّه غير مؤمن بتحريم الزنا في سلوكه، أي: هو متَّصف في هذه الحال بوصفَيْن متعارضين: الإيمان الاعتقادي بتحريم الزنا، وعدم الإيمان العملي السلوكي، ولذلك أقدم على الزنا.