قوله ﷺ: "إن مع العسر يسرًا" هذا منتزع من قوله ﷾: ﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق: ٧] وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: ٥، ٦]. وروى حُميد بن حماد بن أبي الخوار، ثنا عائذ بن شريح، سمعت أنس بن مالك يقول: «كان النبي ﷺ جالسًا وحياله جحر، فَقَالَ: لَوْ جَاءَ الْعُسْرُ فَدَخَلَ هَذَا الْحَجَرَ لَجَاءَ الْيُسْرُ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْهِ فَيُخْرِجَهُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾». خرّجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١) وخرَّجه البزار في "مسنده" (٢): ولفظه لو جاء العسر حتى يدخل هذا الجحر لجاء اليسر حتى يخرجه. ثم قال: ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾. حُميد بن حماد هذا ضعفوه. وخرَّج ابن أبي حاتم من رواية مبارك بن فضالة، عن الحسن قال: كانوا يَقُولُونَ: لا يغلبُ عسر واحد يسرين اثنين. وخرَّج ابن جرير (٣) من رواية معمر عن الحسن قال: "خرج النبي ﷺ يومًا مسرورًا فرحًا وهو يقول: "لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ، لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ. ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ ".

(١) كما في تفسير ابن كثير (٤/ ٥٢٥). (٢) (٣/ ٨١ - كشف)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٥٥) وقال: هذا حديث عجيب غير أن الشيخين لم يحتجا بعائذ بن شريح. وتعقبه الذهبي قائلًا: تفرد به حميد بن حماد عن عائذ، وحميد منكر الحديث كعائذ. (٣) في تفسيره (٣٠/ ١٥١).