«ابنُ جني: أبو زيدٍ» يقالُ للطعامِ الذي يُتعلّلُ بهِ قبلَ الغداء: السُّلفةُ واللُّهنةُ، وقد سَلَّفتُ للقومِ، ولهّنتُ لهم، أي: تسليفًا، وتلهينًا.
«القاموس»: والسُّلفةُ: بالضمِّ، اللَّمْجَةُ، أي: بالضمِّ والجيمِ، وهي ما يُتعلّلُ بهِ قبلَ الغداء (١)، والتَّسليفُ: أكلُ السُّلفَةِ (٢)، واللهنةُ: بالضمِّ، ما يُهديهِ المسافرُ، واللُّمجةُ (٣). «العسكري»: واللُّهنةُ ما يهديهِ الرجلُ إذا قدمَ من سفرٍ، يقالُ: لهنونا مما عندَكم.
وقالَ أبو زيدٍ: اللهنةُ ما يتعللُ بهِ الضيفُ قبلَ الطعامِ. «ابنُ جنيِّ»: الأمويُّ: ولهجتُهم أيضًا بمعناهُ، أي: تلهيجًا. «القاموسُ»: واللُّهجَةُ - أي: بالضمِّ - اللمجَةُ، ولهجتهم تلهيجًا أطعمتهم إياها (٤). «ابنُ جني»: غيره - أي: غير أبي زيدٍ -: القَفِيّ، أي: بوزنِ غَني: الذي يُكرمُ بهِ الرجلُ، يقالُ: قفوتهُ.
«القاموس»: والقفيّ كغني الضّيفُ المُكرمُ، وما يكرمُ بهِ من الطعامِ وأَقفَى / ٨٢ ب / أكَلَها. (٥) «العسكري»: والخبيرةُ، الدعوةُ على عقيقةِ الغلامِ.
«القاموس»: والخُبْرةُ بالضمِ - أي: والخاءِ المعجمةِ والموحدةِ -: الطعامُ واللّحمُ، وما قُدّمَ من شيءٍ، وطعام يحملُهُ المسافرُ في سُفرتهِ (٦)، والحُترَةُ أي: بضمِ المهملةِ، وإسكانِ الفوقانيةِ الوكيرةُ كالحتيرةِ، وحتّرَ لهم تحتيرًا: اتخذَ لهم وَكِيرةً (٧)، ثمَّ قالَ: والحثرةُ -أي: بمهملةٍ ثمَّ مثلثة- الوكيرةُ والعقيقُ
(١) القاموس المحيط مادة (لمج).
(٢) القاموس المحيط مادة (سلف).
(٣) القاموس المحيط مادة (لهن).
(٤) القاموس المحيط مادة (لهج).
(٥) القاموس المحيط مادة (قفا).
(٦) القاموس المحيط مادة (خبر).
(٧) القاموس المحيط مادة (حتر).