شَعَرُ كلِّ مولودٍ من الناسِ والبهائمِ، كالعِقَّةِ بالكسرِ، وكسَفينةٍ، والعقيقةُ أيضًا الشاةُ التي تذبحُ عندَ حلقِ شَعَرِ المولودِ (١)، وغُرْلَةُ الصبيِّ، وعقَّ عنِ المولودِ ذبَحَ عنهُ.
«القاموسُ» أيضًا، و«العسكريُ»: والوَضِيمةُ طعامُ المأتمِ. «القاموسُ»: حذقَ الصبيُّ القرآنَ والعملَ كضَرَبَ وعملَ (٢) حَذْقًا وحذاقًا وحَذاقةً ويُكسرُ (٣) الكلُّ، والحِذاقةُ بالكسرِ الاسمُ، تَعلَّمهُ كلَّهُ، ومَهَرَ فيهِ، ويومُ حذاقهِ يومُ ختمهِ للقرآنِ. (٤) وقالَ: التُّحفةُ بالضمِ البرُّ واللّطفُ والطُّرفةُ جمعه تُحَفٌ، وقد أتحفتهُ تحفةً (٥).
والنُّزلُ بضمتينِ المنزلُ، وما هيىءَ للضيفِ أنْ ينْزلَ عليهِ كالنزلِ جمعه أنزالُ، والطعامُ ذو البركةِ كالنَّزيلِ، والفضلُ والعطاءُ والبركةُ. والقومُ النازلونَ (٦). وقرَى الضيفَ يقريهِ قِرىً بالكسرِ والقصرِ، والفتح والمدّ أضافهُ كاقتراهُ، واستقرَى واقتري وأقرَى: طلبَ ضيافةً، وهو مقرى للضيفِ ومِقراءٌ، وهي مقراةٌ، ومقراءٌ. والمقراةُ أيضًا: القصعةُ يقرى فيها، والمقَاري القُدورُ (٧). وقد نظمَ بعضُ الفضلاءِ أكثرَ ذلكَ، فقالَ:
أسَامي الطعامِ اثنانِ من بعد عشرةٍ ... سأسرُدُها مقرونةً ببيانِ
وليمةُ عُرْس ثم خُرسُ ولادةٍ ... عقيقةُ مولودٍ وكيرةُ باني
وضيمةُ ذي موتٍ نقيعةُ قادمٍ ... عذيرةُ أو إعذارُ يوم خِتانِ
(١) القاموس المحيط مادة (عقق).
(٢) في القاموس: (وعلم).
(٣) في المخطوط: «بكسر» والصواب ما أثبته كما في القاموس.
(٤) القاموس المحيط مادة (حذق).
(٥) القاموس المحيط مادة (تحف).
(٦) القاموس المحيط مادة (نزل).
(٧) القاموس المحيط مادة (قرى).