مفتوحة والثانية مكسورة فنافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين الهمزة والياء، والباقون بتحقيق الهمزتين، هذا في حال الوصل، فإن وقف على الهمزة الأولى فالجميع يبتدئون الثانية بالتحقيق، ويقف حمزة وهشام بإبدال الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
١٩ - قوله تعالى: وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ قرأ نافع برفع اللام، والباقون بالنصب، وكذا في لقمان.
٢٠ - قوله تعالى: وَضِياءً قرأ قنبل بعد الضاد بهمزة مفتوحة ممدودة، والباقون بياء بعدها ألف.
٢١ - قوله تعالى: جُذاذًا قرأ الكسائي بكسر الجيم، والباقون بالضم.
٢٢ - قوله تعالى: قالُوا أَأَنْتَ هنا همزتان مفتوحتان من كلمة فالقراء الجميع على تحقيق الأولى.
وأما الثانية فسهلها نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو.
وأما ابن كثير فإنه لا يدخل بينهما ألفا، وكذا ورش، ولورش وجه ثان: وهو أن يبدل الثانية حرف مد.
وأما هشام فإنه يدخل بينهما ألفا مع التسهيل والتحقيق، والباقون بتحقيقهما وعدم الإدخال بينهما، وإذا وقف حمزة فله في الثانية التسهيل والتحقيق لأنه متوسط بزائد وله أيضا إبدال الثانية حرف مد.
٢٣ - قوله تعالى: (فسلوهم) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين وترك الهمزة، وكذا يفعل حمزة في الوقف، والباقون بسكون السين وبعدها همزة مفتوحة.
٢٤ - قوله تعالى: أُفٍّ لَكُمْ (١) قرأ نافع وحفص بتنوين الفاء مكسورة، وابن كثير وابن عامر بفتح الفاء من غير تنوين، والباقون بكسر الفاء من غير