والباقون بالكسر. ٣٠ - قوله تعالى: (وليستبين) (١) قرأ أبو بكر شعبة وحمزة والكسائي بالياء بعد اللام على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث. ٣١ - قوله تعالى: سَبِيلُ قرأ نافع بنصب اللام والباقون بالرفع. ٣٢ - قوله تعالى: قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا (٢) قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد والباقون بالإدغام. ٣٣ - قوله تعالى: يَقُصُّ الْحَقَّ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بضم القاف وصاد مهملة مشددة مع الرفع والباقون بسكون القاف وضاد معجمة مخففة مع الكسر واتفقوا على رسم يقض بالضاد من غير ياء. ٣٤ - قوله تعالى: وَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء حيث جاء والباقون بالضم وقد تقدم. ٣٥ - قوله تعالى: إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما قرأ أبو عمرو بإدغام الواو في الواو والميم في الميم بخلاف عنه. ٣٦ - قوله تعالى: جاءَ أَحَدَكُمُ قرأ أبو عمرو وقالون والبزي بإسقاط الهمزة والأولى مع المد والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل ولهما وجه آخر: وهو أن يبدلاها حرف مد وقرأ الباقون بتحقيقهما وتقدم حكم الإمالة لحمزة وابن ذكوان في جاء وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر. ٣٧ - قوله تعالى: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا (٣) قرأ حمزة بعد الفاء بألف ممالة على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث وسكن السين من رسلنا أبو عمرو وضمها الباقون.

(١) قال الشاطبي: تستبين صحبة ذكروا ولا سبيل برفع خذ (٢) قرأ ورش بالإدغام وكذا قرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي. (٣) قال الشاطبي: وذكر مضجعا توفاه واستهواه حمزة منسلا