٣٣ - قوله تعالى: يُسارِعُونَ قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة. ٣٤ - قوله تعالى: لِلسُّحْتِ قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بضم الحاء والباقون بالسكون. ٣٥ - قوله تعالى: جاؤُكَ (١) قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وورش يمد على الهمزة ويوسط ويقصر وقد تقدم وإذا وقف حمزة على جاءوك فله أربعة أوجه المد والقصر مع التسهيل والمد والقصر مع إبدالها واوا. ٣٦ - قوله تعالى: التَّوْراةُ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح. ٣٧ - قوله تعالى: وَاخْشَوْنِ قرأ أبو عمرو بإثبات الياء في الوصل دون الوقف والباقون بحذف الياء وقفا ووصلا. ٣٨ - قوله تعالى: (والعين والأذن والسّن والجروح قصاص) (٢) قرأ الكسائي في الخمسة بالرفع ووافقه ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر في الجروح فقط والباقون بالنصب في الجميع وسكن نافع الذال من الأذن وقرأ الباقون بالضم. ٣٩ - قوله تعالى: فَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بالضم. ٤٠ - قوله تعالى: وَلْيَحْكُمْ قرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم والباقون بسكون اللام وجزم الميم. ٤١ - قوله تعالى: فِي ما آتاكُمْ اتفق كتاب المصاحف على قطع في من ما هنا. ٤٢ - قوله تعالى: وَأَنِ احْكُمْ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر

(١) أمال ابن ذكوان وحمزة: (جاءوك) و(جاءك) و(شاء) ولورش وحمزة التقليل في لفظ التوراة. (٢) قال الشاطبي: ... والعين فارفع وعطفها ... رضا والجروح ارفع رضا نفر ملا