وتقلتُ من فمي، إذا تكرهت الشيء فرميتهُ.

قال [الشاعر]:

ومن جوف ماء عرمض الحول فوقهُ

متى يحس منه مائح القوم يتفل

تفه: التافهُ: القليل.

تفث: أما التفث في قوله - جل ثناؤه -: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾، فهو قص الأظفار، وأخذُ الشارب.

قال أبو عبيدة: ولم يجيء في ذلك شعر يحتج به.

تفر: التفرةُ: الدائرة التي تحت الأنف في وسط الشفة العليا.

ويقال: إن التفرة نبتٌ، وهو أحب المرعى إلى المال.

قال:

لها تفرات تحتها وقصارها

إلى مشرة لم تعتلق بالمحاجن

تفح: التفاحُ معروف.

* * *

تقن: أتقنتُ الشيء: أحكمتهُ.

ورجل تقن: حاذقٌ.

وابن تقن: رجل كان جيد الرمي يضرب به المثل.

قال:

يرمي بها أرمى من ابن تفن

والتقنُ: الطين والحمأةُ.

ويقال: قد تقنوا أرضهم،، إذا أرسلوا فيها الماء.

تقى: التقيُّ: الخائلإ، ويقال: إن أصل التقوى قلة الكلام، وأصل التاء الواو و[إنما] كتبت ها هنا للفظ.

تقد: التفدةُ: بقلةٌ.

تقع: يقال: جاع جوعًا تقعًا، [أي]: شديدًا.

* * *

تكا: يقال: طعنهُ فأتكاهُ، أي: ألقاهُ على هيأة المُتكىء.

تكل: رجل تكلة: يتكل على كل أحد، وليست التاء أصلية وكتبت هاهنا للفظ.

* * *

تلو: تلوتهُ: تبعته تلوًا.

وتلوت القرآن تلاوة.

وتلوتُ الرجل أتلوه تلوًا، إذا خذلتهُ وتركته.

والتلاوة: بقيةُ الشيء، يقال: تليت لي من حقي تلاوة وتلية، أي [بقيت] بقية.

وأتليتُ: أبقيت.

وتتليثُ حقي، إذا تتبعته حتى تستوفيه.

والتلاءُ: الذمةُ، يقال: أتليتهُ ذمة، [إذا] أعطيته إياها.

قال زهير:

وسيان الكفالةُ والتلاءُ