والآكام.

[والمأكمتان: ما بين البطن والظهر] .

أكد: أكدتُ الشيء تأكيدًا.

أكر: الأكرة: الحفرة، والجميع الأكر؛ ولذلك سمي الأكار.

أكف: الإكاف معروف، والجميع الأكفُ، [يقال: آكفت الحمار] .

* * *

ألم: الألم: الوجع، يقال: ألم يألم ألمًا، إذا توجع.

والأليم: الموجع.

أله: أله إلاهة كعبد عبادة.

والمتألهُ: المتعبدُ، وبذلك سمي الإله.

وكان ابن عباس يقرأ: ﴿وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ﴾، [أي: عبادتك]، وكان يقول: إن فرعون كان يُعبد ولا يًعبدُ.

والإلاهة: الشمس.

وأله يألهُ: تحير.

ألو: الألوة: العود (الذي) يتبخر به.

وكان رسول صلى الله عليه [وسلم] يستجمر بالألو.

ولا آلوك نصحًا.

[ولا يألو أي: لا يقصرُ.

وألوت في الأمر: [ضجعتُ] .

والألية معروفة.

وكبش أاْلي مثال أعمى، [ويقال: أليان أيضًا]، ورجل (كذلك) [آلى]، والمرأة عجزاء.

ويقال لبائع الألية: ألاء.

والأليةُ: اليمين، والجميع الألايا.

قال:

قليل الألايا حافظ ليمينه

وإن سبقت منه الألية برت

وأليتُ: أبطاتُ.

والآلاءُ: النعماءُ، واحدها إلى.

قال ألاعشى:

.................

لا

يقطع رحمًا ولا يخون إلًا

والألاء: شجر.

قال بشر:

فإنكم ومدحتكم بجيرًا

أبا لجأ كما أمتدح الألاءُ

ألب: الألبُ: الطردُ.

وتألبوا: تجمعوا.

وألب يألبُ، إذًا عاد.

ألت: الألتُ: النقصان، وفي القرآن: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ [مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ]﴾ وألت فلان فلانا [يأليته ألتًا]، إذا أحلفه يمينًا.