الجديدة، والشاة الدهماء: الحمراء الخالصة الحمرةِ.

دهن: دهنتهُ بالعصا دهنًا، إذا ضربته [بها] .

ودهنتُهُ بالدهان: والدهان في قوله ﷿: ﴿فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾، يقال: إنه درديُّ في الزيت، ويقال: (هو) الأديم الأحمر.

والإدهان، من المداهنة، وهي المصانعة.

وقال قوم: داهنت الرجل، إذا واربتهُ وأظهرت له خلاف ما تضمر، وأدهنت (إدهانًا، إذا) غششت.

والمدهُنُ: نقوة في الجبل يستنقع فيها الماء.

ومن ذلك حديث (طهفة بن أبي زهير) النهدي (لرسول

الله صلى الله عليه وآله): نشف المدهُنُ ويبس الجعثن.

والدهين: الناقة القليلة اللبن.

قال (الشاعر):

لسانك مبرد لا عيبَ فيه

ودركَ درُّ جاذبةٍ دهينِ

وقد دهنت تدهنُ دهانة.

ودهن المطر الأرض، إذا بلها بلًا يسيرًا.

وبنو دهنٍ: (حي)، من العرب إليهم ينسب عمار الدهني.

والمدهُنُ: ما جعل فيه الدهن، وهو أحدُ ما جاء على مفْعُل مما يستعمل (باليد وأوله ميم) .

والدهناءُ: موضع وينسب إليه دهناويٌّ.

* * *

دوى: الدوِيُّ: دويّث النحل وغيره.

والدواءُ: معووف.

ويقول: الدواء أيضًا.

[والدواءُ]: مصدر داويتُ فلانًا أداويه.

والدواة: التي يكتب منها، والجمع دِوي ودُوي.

قال (الشاعر):

عرفت الديار كخط الدُويـ

ي حبرهُ الكاتب الحميريّ

قالي أبو عبيد: جمع الداء أدواء، والدواء أدوية، والدواة دوي.

ودوى الفحل، إذا سمعت لهديره دويًا.

والمُدويُ: السحاب ذو الرعد.

ودوي يدوى، من الداء، ورجل دوٍ وامرأة دوية، و(يقال): داءت الأرض وأدأت، ودويتْ [دويً]، من الداء.

و(يقال): تركت فلانًا دوىً، ما أرى به حياة.

والدوى: الأحمق.

ودوى الطائر، إذا دار في الهواء ولم يحرك جناحيه.

قال الأصمعي: دوى في