الطيش، يقال: حلمت عنه أحلم حلمًا.

وحلمَ الأديم حلمًا، [إذا] تثقبَ [وفسد] .

قال:

فإنك والكتاب إلى عَليًّ

كدابغةٍ وقد حلمَ الأديمُ

وحلم في نومهِ حلمًا.

والحلامُ: الجديُ يؤخذ من بطن أمهِ.

والحلم: صغارُ القردان.

والحلمة: دويبة.

وحلمتا الثدي: الناتئتان منه.

وتحلمتِ.

الضباب، إذا سمنت، وكذلك اليرابيع، قال [أوس]:

إلى سنةٍ جرذانها لم تحلمِ

وبعير حليم: سمين.

قال:

من النيَّ في أصلابِ كل حليمِ

وحليمة: موضع.

والحالوم: شبيه بالجبنِ ارطبُ منهُ.

حلن: الحلانُ: الجدي يؤخذ من بطن أمه.

قال:

كل قتيل في كليب حلانْ

حتى ينال القتل آل شيبان

حلو: الحلوُ: خلاف المُر.

وحلوت الرجل: من الحلوانِ، وهو العطاء، ونهي عن حلوان الكاهنِ.

قال أوس:

كأئي حلوتُ المدح حين مدحتُهُ

صفا صخرة صماءَ يبسًا بلالُها

والحلوان أيضًا: أن يأخذ الرجل من مهر ابنتهِ لنفسهِ، وكانت العرب تعير به.

قال:

لا يأخذ الحلوان من بناتهِ

ووقع على حلاوة قفاهُ وحلاواء قفاهُ.

والحلواءُ: الذي يؤكل يمدُّ ؤيقصرُ.

والحلي: حلي المرأة، وجمعُهُ حلي، مثل ثَديٍ وثُديّ وظبيٍ وظبيًّ.

وحليتُ المرأة، وهذه حليتُهُ، أي: صفتُهُ.

وتقول: حلا الشيء في فمي يحلو، وحلي بعيني (وقلبي) يحلي.

وتحالى فلان، إذا أظهر حلاوة.

و(قد) تحالت المرأة.

قالي أبو ذؤيب:

إذا ما تحالي مثلها لا أطورُها

والحلي: يبيسُ النصيَّ.

وحليةٌ السيف ولا يقال: حليٌّ.

ويقال: حلأت الإبل عن الماء، إذا طردتها عنه.

قال:

محلأ عن سبيل الماء مطرود

وحلأتُ المرأة، إذا نكحتها.

ويقال لما قشر عن الجلد: الحلاءةُ، مثل فعالة.

وحلأتُ الأديم: قشرتهُ.

وحلأهُ مئة [درهم، وحلأهُ مئة]