الشعر يزيدها بسواده بياضًا. حفن: الحفنةُ: ملء كفيك من طعام، حفنت بيدي حفنًا، ومنه الحديث: إنما نحن حفنة من حفنات الله جل وعز، أي: إنه جل ثناؤه إن شاء أن يدخلنا الجنة كلنا فذلك عنده يسير كالحفنة. و(قد) احتفنتُ الشيء لنفسي: أخذته. والحفان: فراخُ النعام، وما كان دون الحقاق في السن من الإبل. ويقال: إن الحفنة الحفرة، الجيع حُفنٌ. حفو: الأصمعي: (يقال): حفوت الرجل من كل خير أحفوهُ حفوًا، إذا منعتهُ. وحفيتُ إليه في الوصية: بالغتُ. وتحفيتُ به: بالغت في إكرامه. وأحفيتُ شاربي إحفاء: أخذت منهُ. والحفيُّ: المسقصي في السؤال. قال الأعشى: فإن تسألي عني فيا رب سائلٍ حفيًّ كان الأعشى به حيث أصعدا والحفأ [مقصور] مهموز: هو أصل البردي الأبيض الرطب منه وهو يؤكل. وفسر قوله صلى الله عليه: ما لم تحتفئوا بها بقلًا. أنه من الحفإ الذي ذكرناه. والحفاءُ: مصدر الحافي. وحفيي الفرسُ: انسحج حافرُهُ. وأحفى الرجل: حفيتْ دابتهُ. قال الكسائي: حافٍ بين الحفية والحفاية، وقد حفي يحفى، وهو الذي لا خفَّ في رجليه ولا نعل. فأما الذي حفي من كثرة المشي فيقال: حفٍ بين الحفا مقصور. وقد حفيت بفلانٍ وتحفيتُ، إذا عنيت به. والحفيُّ: العالم بالشيء. حفت: يقال: إن الحفتَ (الدويُّ، وقيل: هو) الدقُّ. والحفيتأُ: الرجل القصير. حفث: الحفث: حفِث الكرش. والحفاثُ: حية لا تضرُّ. ويقال: للرجل إذا غضب: قدً آحرنفشَ حفّاثُهُ. حفد: الحفدةُ: الأعوند، واحدهم حافد. والسرعة إلى الطاعة: حفدٌ. و(منه قوله) في الدعاء: إليك نسعى ونحفدُ. قال: يا آبن التي على قعود حفادْ وقيل: الحفدةُ: الأختان، وقيل: ولد الولدِ. والمحفدُ في الثوب: وشيه، والجميع محافَدٌ. والمحفدُ: مكيال. وسيف محتفدٌ، أي: سريع القطع. (قال): والمحفدُ لغة في المحتد، وهو الأصل. والحفدان: تداركُ السيرِ. حفر: حفرتُ الأرض حفرًا. وحافر الفرس منهُ، كأنه يحفرِ الأرض. والحافرة في قوله [جل ثناؤه]: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾: هو أول الأمر أي: قالوا: أنحيا بعدما نموت. والحفرُ في الفم: تأكل الأسنان، يقال: حفر فوه حفرًا. وربما قالوا: حفرًا. والحفر: الترابُ يستخرج من الحفرة كالهدم، وقالوا: هو اسم المكان الذي حفِرَ.