والعُقَرَة: خَرَزَة العَقْر. وكلُّ ما شُرِبَ لامْتِناع الحَبَل.
وَمَثَلٌ: «عُقَرَةُ العِلْم النِّسيان» (^١٤٣).
والعاقِرُ من الرَّمْل: [ما] (^١٤٤) لا يُنْبِت شيئًا.
والعُقْرُ: المَهْر.
وبَيْضَةُ العُقْر: آخِر بيضةٍ من الدَّجاجة، وقيل: بيضةُ الديك. والرجُلُ الأبْتَرُ يُسَمّى بيضَةَ العُقْر.
وعُقْرُ الدارِ: أصلُها، وقيل: وَسَطُها، والعُقَيْرى والعَقَار مثلُه.
وعُقْرُ الحَوْض: مَوْقِفُ الإِبل.
وناقَةٌ عَقِرَةٌ: تشربُ من العُقْر.
وكلُّ فُرْجَةٍ بين شيئين: عُقْرٌ وَعَقْر.
وعُقْرُ النارِ: مُعْظَمُها (^١٤٥)، وقيل: موضِعُها.
والعُقْرُ: الطُّعْمَة. وأعْقَرْتُك كذا.
وعُقَرُ (^١٤٦) البَرْقِ: مَخْرَجُه.
وصارت الحربُ إِلى عُقْرٍ: فَتَرَتْ.
والعَقْرُ: القَصْر. وغَيْمٌ ينشأ من قِبَلِ العَيْن، وقيل: هو الذي ينشأ فلا تُبْصِرُه إِذا مَرَّ بك ولكنْ تسمعُ رَعْدَه. وموضعٌ ببابلَ أيضًا.
(^١٤٣) وردت كلمة «عقرة» بسكون القاف في مطبوع اللسان، ونص في المقاييس على تحريكها. وقد ورد المثل في الصحاح والمقاييس والاساس واللسان والتاج، كما ورد في مجمع الامثال: ١/ ٤٩٤.
(^١٤٤) زيادة من ك ومختصر العين والمحكم واللسان والقاموس. وفي مطبوع المقاييس: «ما ينبت شيئًا».
(^١٤٥) في ك: معظمهما.
(^١٤٦) كذا في الأصل لفظًا وشكلًا، وفي اللسان: العقير: البرق.