" حَسْبِيَ اللهُ" (١) و"حَسْبُكِ" (٢) و"حَسْبُنَا كتَابُ اللهِ" (٣) أي: كافينا، و"حَسْبُهُ قِرَاءَةُ الإِمَامِ" (٤) وأَحْسَبَنِي الشيءُ: كفاني. قال سيبويه: حسب بمعنى قط الاكتفاء (٥)، و"شَهِدَ عِنْدَكَ (٦) رَجُلَانِ حَسْبُكَ بِهِمَا" (٧) أي: كافيك بشهادتهما طلب سواهما فيما تريده.

و﴿يَوْمَ الْحِسَابِ﴾ [ص: ٢٦]: يوم المسألة، و"لَا نَحْسُبُ" (٨) من الحساب الذي هو جمع الأعداد وتفريقها، بضم السين، متى كان من الحساب، ومنه في سني رسول الله ﷺ: "أَتَحْسُبُ" (٩).

وفي حديث طلاق ابن عمر: "أَفَحَسَبْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ" (١٠) بالفتح في

(١) "الموطأ" ٢/ ٩٠١ بلاغا، والبخاري (٣٤٦٦)، ومسلم (٢٥٥٠/ ٨) من حديث أبي هريرة. والبخاري (٤٥٦٤) من حديث ابن عباس.

(٢) وردت هذِه اللفظة في أحاديث كثيرة أولها ما في: "الموطأ" ٢/ ٥٧٩ من قول مروان ابن الحكم، والبخاري (٩٥٠)، ومسلم (٨٩٢/ ١٩) من حديث عائشة.

(٣) البخاري (٤٤٣٢، ٥٦٦٩، ٧٣٦٦)، ومسلم (١٦٣٧/ ٢٢) من حديث ابن عباس.

(٤) "الموطأ" ١/ ٨٦ من حديث ابن عمر.

(٥) "الكتاب" ١/ ٣٨٩.

(٦) في (د، أ، ظ): (عندي).

(٧) البخاري (٤٣٢٦، ٤٣٢٧) من حديث سعد بن أبي وقاص.

(٨) البخاري (١٩١٣)، ومسلم (١٠٨٠/ ١٥) من حديث ابن عمر.

(٩) في (د، أ): (الحسب)، وهي في البخاري (٢٣٥٣) من حديث ابن عباس.

(١٠) "البخاري" (٥٢٥٣) عن ابن عمر قال: "حُسِبَتْ عَلَيَّ بِتَطْلِيقَةٍ". مسلم (١٤٧١/ ٤) عن ابن عمر بلفظ: "فَحُسِبَتْ مِنْ طَلَاقِهَا". وفي (١٤٧١/ ٧) عن ابن سيرين قال: "لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ البَاهِلِيَ. وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي؛ أَنَّهُ سَأَلَ ابن عُمَرَ، فَحَدَّثَهُ؛ أَنَّهُ طَلَّقَ. امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهيَ حَائِضٌ، فَأُمِرَ أَنْ يَرْجِعَهَا. قَالَ - قُلْتُ: أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: فَمَهْ، أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟ ".