وفي صفة خاتم النبوة: "جُمْعٌ، عَلَيْهِ خِيلَانٌ" (١) الجُمع بضم الجيم وكسرها: الكف إذا جمع، ويقال: ضربه بجُمعه وجِمعه.
وقوله: " فَضَرَبَ بِيَدِهِ مَجْمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي" (٢) أي: حيث يجتمعان، وكذلك مجمع البحرين حيث يجتمع بحر وبحر.
قوله: "فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي" (٣)، وجمعت عليها ثيابها، وهو جمع الثياب التي يبرز بها إلى الناس من الرداء والإزار أو الدرع والخمار، دون ما يتفضل به من ثياب مهنته في بيته.
و"جَوَامِعُ الكَلِمِ" (٤) قيل: هو (٥) القرآن؛ لإيجازه، و"كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ" (٦)، أي: بالموجز من القول، وهو ما قَلَّت ألفاظه، واتَّسَعَت معانيه.
وقوله: "إِلَّا هذِه الآيَةُ الجَامِعَةُ" (٧) من هذا المعنى؛ لكونها مختصرة اللفظ، عامة المضمون.
و"يَوْمُ الجُمُعَةِ" (٨) بضم الميم والسكون مشتقة من اجتماع الناس
(١) مسلم (٢٣٤٦) من حديث عبد الله بن سرجس.
(٢) البخاري (١٤٧٨) من حديث سعد بن أبي وقاص، وفيه: "فَجَمَعَ".
(٣) البخاري (٢٤٦٨) من حديث ابن عباس، والبخاري (٣٩٩١)، مسلم (١٤٨٤) من حديث سبيعة بنت الحارث الأسلمية.
(٤) البخاري (٢٩٧٧)، مسلم (٥٢٣/ ٦) من حديث أبي هريرة.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) رواه الترمذي في "الشمائل" (٢٢٦)، والطبراني ٢٢/ ١٥٥ (٤١٤)، وفي "الأحاديث الطوال" (٢٩) من حديث هند بن أبي هالة.
(٧) "الموطأ" ٢/ ٤٤٤، البخاري (٢٣٧١)، مسلم (٩٨٧/ ٢٦) من حديث أبي هريرة.
(٨) "الموطأ" ١/ ١٠١، البخاري (٨٨١)، مسلم (٨٥٠) من حديث أبي هريرة.