وتأويل ((لست عليهم بمصيطر(22))) أن النبي صلى الله عليه وآله لم يؤمر بتسطير حسابهم، وأن حسابهم إلي الله خالقهم وربهم.

فأما قول الله تبارك وتعالى: ((إلا من تولى وكفر (23) فيعذبه الله العذاب الأكبر(24))) فيفهم تأويله بقوله: ((فذكر إنما أنت مذكر)) كأن تفسير ذلك أنه إذا ذكر فسيذكر من تذكر إلا من تولى وكفر، فأخبر الله أنه سيعذب من تولى وكفر العذاب الأكبر.

ثم أخبر سبحانه ((إن إلينا إيابهم (25) ثم إن علينا حسابهم (26))) وتفسير الإياب: الرجوع إلي الله والإنقلاب، ثم أخبر تعالى بأن عليه حسابهم، والحساب هاهنا تأويله: المحاسبة بأعمالهم والجزاء منه لهم بالعقاب على سيء أفعالهم، فنسأل الله أن يجعلنا ممن يذكر ما ذكر به، وأن يمن عليها بفهم ما نزل من كتابه، والحمد لله رب العالمين كثيرا، وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم تسليما.

تفسير (سبح اسم ربك الأعلى)

بسم الله الرحمن الرحيم

((سبح اسم ربك الأعلى(1))) فتأويل سبح والله أعلم تبارك وتعالى: بعد اسم ربك ونزهه عما يصفه به المشركون، وتقول به من الكذب عليه العماة الذين لا يعقلون من الإلحاد في أسمائه وصفاته، والكفر لنعمه، والعمى عن حجته وآياته.

ثم قال سبحانه: ((الذي خلق فسوى(2))) وكذلك الله تبارك وتعالى خالق كل مخلوق بأحسن التعديل والتسوية، وواضع كل ما صور في خلقه من الصور في مواضعها بأحسن التقدير والتهيئة.

Page 264