============================================================
145
الحديث الذى في السفن أفضل الايام عند الله يوم النحرثم يوم القر(1) وفى الحديث الآخر الذي فى السنن - وقد صححه لترمذى : يوم عرفة ويوم لنحر وأيام منى عيدنا أهل الاسلام وهىأيام أكل وشرب ولهذا كان الصحيح من أقوال الطماء ان أهل الامصار يكبرون من فجر يوم عرفة الى آخر أيام التشربق لهذا الحديث ولحديث آخر رواه الدار قطنى عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولانه اجماع من أكابر الصحابة والله آعلم * (12) سنلة ) مل ينيين زرامة بينها فى صلاة النيدين وما يقول الانسان ين كل تكبيرتين * { الجواب} الحمد لله * مهما قرأبه جاز كما تجوز القرامة فى نحوها من الصلوات لكن اذا قرأ بقاف واقتربت أو نحو ذلك مما جاء فى الاثركان حسنا- واما بين التكبيرات فانه يحمد الله ويثى عليه ويصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ويدعو بما شاء فهكذا روى نحو هذا الطماء عن عبد الله بن مسعود وان قال سبحان لله والحمد لله ولاله الا الله والله أكبر اللهم صل على محمد وعلى آل محمد اللهم اغفر لي وارحمني كان حسنا وكذلك ان قال الله أكبر كبيراو الحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ونحو ذلك وليس فى ذلك شيء مؤقت عن النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة والله أعلم * (131) مسئلة} فى رجل قال اذا جاء يوم الجمعة يوم العيد وصلى العيد إن اشتهى ان يصلى الجمعة والا فلاء فهل هو فيما قال مصيب أم مخطئ * الجواب} الحمد لله رب العالمين * وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا * اذا اجتمع يوم الجمعة ويوم العيد ففيها ثلاثة أقوال للفقهاء (أحدها) ان الجمعة على من صلى العيد ومن لم يصله كقول مالك وغيره (والثاني) ان الجمعة سقطت عن السواد الخارج عن المصر كما يروى ذلك عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه صلى العيد ثم أذن لاهل القرى فى ترك الجمعة واتبع ذلك الشافعى (والثالث) ان من صلى العيد سقطت عنه الجمعة لكن ينبغى للامام ان يقيم الجمعة ليشهدها من أحب كما فى السنن عن النبى صلى الله عليه وسلم انه اجتمع ب أ فى عده مدان نسل البدثم رخس فى الحة ر فى انط اه ملى النيد وحلب الل عل 1) ب د كه د مه فر وى س هشت معاحت ) ن اكشر بالا م 19 فتاوى (اول))
Page 165