============================================================
144 متنازع فيه ءمنها اذا اجتمع عيد وجمعة فمن قال ان العيد فرض يقول ان خطبة الجمعة هى خطبة يين صلاتين كلاهما فرض بخلاف خطبة العيد فانه يقول ليست فرضا - وإما ان تنزل على ما اذا اعتقد جمعتان في موضع لا تصح فيه جمعتان فانه تصح الاولى وتبطل الثانية اذا كانا باذن الامام
فان أشكل عين السابقة بطلنا جميعا وصلوا ظهرا فالخطبة التى قبل الثانية خطبة بين صلاتين كلا هما فرضه اذا كان الامام قد أذن فى كل منهما واعتقدوا ان الجمعة لا تقام عندهم وكلاها يعتقد أن جمعته فرض . ويمكن ان يريد السائل الفجر والجمعة فان الفجر فرض فى وقتها والجمعة فرض لوقتها وبينهما خطبة هى خطبة الجمعة - ومنها خطب الحج فان خطبة عرفة تكون بين الصلاة بعرفة وبين صلاة المغرب فكلاهما فرض والخطبة يوم النحر تكون بين الفجر والظهر فكلاهما فرض * (129) مسثلة} هل التكبير يجب فى عيد الفطر أكثر من عيد الأضحىء بينو النامأ جورين* ( الجواب } أما التكبير فانه مشروع في عيد الاضحي بالاتفاق وكذلك هو مشروع فى عيد الفطر عند مالك والشافعي وأحمد وذكر ذلك الطحاوى مذهبا لا بى حنيفة وأصحابه والمشهور عنهم خلافه لكن التكبير فيه هو المأثور عن الصحابة رضوان الله عليهم والتكبير فيه أوكد من جهة ان الله أمر به بقوله (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) والتكبير فيه أوله من رؤية الهلال وآخره انقضاء العيد وهو فراغ الامام من الخطبة على الصحيح * وأما التكبير فى النحر فهو أو كد من جهة انه يشرع أدبار الصلوات وانه متفق عليه وان عيد النحر يجتمع فيه المكان والزمان وعيد النحر أفضل من عيد الفطر ولهذا كانت العبادة فيه النحرمع الصلاة والعبادة فى ذاك الصدقة مع الصلاة. والنحر أفضل من الصدقة لانه يجتمع فيسه العبادتان البدنية والمالية فالذبح عبادة بدنية ومالية والصدقة والهدية عبادة مالية ولان الصدقة فى الفطر تابعة للصوم لان النبي صلى الله عليه وسلم فرضهاطهرة للصائم من اللنو والرفث وطععة للمسا كين ولهذا سن ان تخرج قبل الصلاة كما قال تعالى (قد أقلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) - وأما النسك فانه مشروع فى اليوم نفسه عبادة مستقلة ولهذا يشرع بعد الصلاة كما قال تعالى (فصل لربك وانحر ان شائك هو الابتر) فصلاة الناس فى الأمصار بمنزلة رمي الحجاج جمرة العقبة وذبحهم فى الأمصار بمنزلة ذبح الحجاج هديهمه وفى
Page 164