٦٩٩ - عن أبي قَتَادَةَ الأَنْصارِي أنه قال: رَأَيتُ النبيَّ ﷺ يَؤُمُّ الناسَ وأُمامَةُ بنتُ أبي العاصِ عَلى عاتِقِهِ، فإذا رَكَعَ وَضَعَها، وإذا رَفَعَ مِنَ السُّجودِ أَعادَها، ويروى: رَفَعها.
قوله: "يؤمُّ الناسَ وأمامةُ بنتُ أبي العاص على عاتقه"، (أبو العاص): كان زوجَ زينبَ بنتِ رسولِ الله ﵇، و(أمامة) بنته منها، و(أبو العاص) اسم أبيه: الربيع بن عبد شمس.
وهذا دليلٌ على أن الفعلَ القليلَ لا يُبطل الصلاةَ، وفعلُه ﷺ هذا فعلٌ قليلٌ؛ لأنه إذا رفع رأسَه من السجود الثاني رفعَها وحملَها، وهذا فعلٌ واحدٌ، وإذا فرغ من القراءة وأراد الركوع وضعَها، وهذا الفعلُ واحدٌ، والفعلُ الواحدُ والاثنان لا يبطلان الصلاةَ وإن كان متواليَين.
وهذا الحديث يدل على طهارة بدن الصبي وثوبه، وعلى أن مَن حملَ حيوانًا جازت صلاتُه وإن كان باطنُه نجسًا إذا كانت النجاسةُ مستورةً خلقةً، بخلاف حمل قارورةٍ مصمَّمة الرأس وفيها نجاسةٌ.
ويدل أيضًا على حسن معاشرة الأولاد والرِّفق معهم، وقيل: لم يحملها النبي باختياره، بل كانت تركبُه.
* * *
٧٠٠ - وقال رسول الله ﷺ: "إذا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ في الصَّلاةِ فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطَاعَ، فَإِنَّ الشَّيطانَ يَدْخُلُ في فيهِ".
قوله: "إذا تثاءَبَ أحدُكم في الصلاة ... " إلى آخره، تثاءب الرجل، وتثأَّب على وزن تفعَّل وتفاعَلَ: إذا فتح فاه من غلبة النوم أو الغفلة، أو كثرة امتلاء البطن، وكلُّ ذلك غيرُ مَرْضيٍّ، فلأجل هذا كُرِهَ التثاؤبُ، ومَن وجد هذا