أكلت الدَّجاجَ فأَفْنَيْتَها ... فهل في الخنانيصِ من مَغْمزِ إلَّا أَنَّهم استعملوا من أحدِ الاسمين الواحدَ فقالوا: قِطُّ. واستعملوا من الثاني الجمع فقالوا: قطاطيس. وللقِطِّ ستةُ أسماءٍ: قِطّ، والأُنثى: قِطَّة، والجمعُ: قِطاط وقُطوط وقِطَطَة. وهِرٌّ، والأُنثى: هِرَّة، والجمعُ: هِرَرَة. وسِنَّور، والأُنثى: سِنَّوْرة، والجمعُ: سنانير. وقِطَّوْسُ، والجمعُ: قطاطيس. وضَيْوَن، والجمعُ: ضَيَاون. وحكى صاعد (١) في كتاب (الفُصوص) أنَّ الدَّم اسمٌ من أسماء السِّنَّوْر، وأنشد (٢): ترى الدَّمَ منها مُرْصِدًا للعكابرِ قالَ: والعكابرُ: اليرابيعُ. وحكَى بعضُهم أنَّ من أسمائه: الخَيْطل والطَّوَّاف والخازِباز والخدَّاش والمخْدِش، وذكَرَ أسماء كثيرة. * * * وقال أيضًا (٣): (ومما جاء على فَعَلْتُ مفتوح العين، والعامة

(١) صاعد بن الحسن البغدادي، ت ٤١٧ هـ. (معجم الأدباء ١١/ ٢٨١، وإنباه الرواة ٢/ ٨٥). (٢) الفصوص ١/ ١٨٠. (٣) أخلّ به أصل لحن العوام، وهو في التهذيب بمحكم الترتيب ٣٣٧ وروايته: قال أبو بكر: ومما جاء على (فَعَلْت) مفتوح العين والعامة تكسره: قولهم: عرِفت، وعقِلت، وملِكت، وكسِبت، وعجِزت، وهلِكت. وجمِد السمن، =