ما أَلْغَزْتَ من كلامٍ، والجمعُ ألغازٌ (١). ويقولون: فلانٌ (يَشْتَرُّ) العسلَ. والصواب: يشتارُ العسل، بالألف قبل الراء من غير تشديد (٢). يُقالُ: شُرْتُ العسلَ أشورُهُ شوْرًا، واشترتُهُ أشتارُهُ اشتيارًا. ويقال أيضًا: أشَرْته، قال عَدِي بن زيد (٣): وحديثٍ مثلِ ماذِيٍّ مُشَارِ ويقولون لداءٍ يحدثُ في قوائمِ الدَّوَابِّ: (جَرَدٌ) (٤)، بالدال غير معجمة. والصواب: جَرَذٌ، بذال معجمة. [و] يقولون: أصابَ فلانًا (جُدَامٌ) (٥)، بدالٍ غير معجمة. والصواب: جُذَام، بذال معجمة. ورجلٌ مُجَذَّمٌ ومَجْذومٌ، ولا يُقالُ: مِجْذَامٌ، إنَّما المِجْذامُ: النافِذُ في الأمور الماضي فيها. [و] يقولون لبعض دوابِّ البَرِّ: (النَّمْسُ)، بفتح النون. والصواب: النِّمس، بكسرها (٦).

(١) اللسان والتاج (لغز). (٢) اللسان (شور). (٣) ديوانه ٩٥، وصدر البيت: بسَماعٍ يَأْذَنُ الشيخُ له وعدي بن زيد العبادي، شاعر جاهلي من أهل الحيرة. (الشعر والشعراء ٢٢٥، والأغاني ٢/ ٩٧، والخزانة ١/ ١٨٣). (٤) تثقيف اللسان ٦١. (٥) تثقيف اللسان ٦١. (٦) اللسان والتاج (نمس).