ويُقالُ له: الثامِرُ (١) والدِّجْرُ (٢)، واللِّياءُ (٣): والواحدةُ لِياءَةٌ. أما قولُ عامة زماننا: اللُوبْيَة (٤)، فَلَحْنٌ. و(القُسْطُ) (٥): وفيه لغتان: قسْطٌ وكسْطٌ. فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: كُسْتٌ، فَلَحْنٌ. و(المِقْثاءَةُ) (٦): وفيها لغتان: مِقْثاءَةٌ، بالهمز والمدِّ وتاء التأنيث. ومِقْثاةٌ، بتاءِ التأنيثِ والقَصْرِ. وحَكَى أبو عُبَيْدٍ: مَقْثأَةٌ، على وزن مَفْعَلَةٍ. ومَقْثُؤَةٌ، على وزنِ مَفْعُلَةٍ. ومثلُها: مَبْطَخَةٌ ومَبْطُخَةٌ. فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: المِقْثأ، فَلَحْنٌ. و(المرْدَقُوشُ) (٧): وفيه ثلاثُ لغاتٍ: مَرْدَقُوشٌ ومَرْزَجُوشٌ ومَرْزَنجُوشٌ، ويُقالُ له: العَنْقَزُ. فأمَّا قولُ عامةِ زمانِنا: المَرْدَدُوش، فَلَحْنٌ.

(١) النبات ١/ ١٧٥. (٢) النبات ١/ ١٧٥. والدجر: بفتح الدال وضمها وكسرها مع سكون الجيم، والكسر أفصح. (٣) العباب (ليأ). (٤) ب: اللبية. (٥) الإِبدال ٢/ ٣٥٥. وينظر: اللسان والتاج (قسط). (٦) العباب واللسان (قثأ). وقول أبي عبيد في الغريب المصنف ٥٦٥. (٧) النبات ٢/ ٢٠٩. وينظر: إيراد اللآل ٢٢٢.