[حول المثنَّى بالتغليب] من الشواهد على ما ظهر لي في قوله تعالى: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ﴾ [النساء: ١٦]. قوله ﵌: «اتقوا اللعانين» (^١)، وقول الشاعر (^٢): أيَّ يوميَّ من الموت أَفِرْ ... يومَ لم يُقدر أم يوم قُدِرْ وقول الآخر (^٣): لولا الثريدان لمُتْنا بالضُّمُرْ ... ثريدُ ليلٍ، وثريدٌ بالنُّهُرْ وقول الآخر (^٤): عيُّوا بأمرهمُ كما ... عيت ببيضتها الحمامه جعلت لها عودين من ... نشم وآخر من ثمامه وقوله ﷿: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ﴾ [الرحمن: ١٩] على وجه. وقوله ﵌: «وقاضيان في النار» (^٥).

(^١) أخرجه مسلم (٢٦٩) من حديث أبي هريرة. (^٢) أنشده ابن الأعرابي في «نوادره» للحارث بن المنذر الجرمي. ويُنسب لعلي بن أبي طالب ﵁ كما في «حماسة البحتري» (٣٧) وغيره. قال البغدادي في شرح أبيات مغني اللبيب (٥/ ١٣٤): «الظاهر أنه ﵁ كان يتمثل به، فإن رواته قد أجمعوا على أنه للحارث المذكور». (الإصلاحي). (^٣) البيت في «تهذيب اللغة»: (٦/ ١٤٨)، و«المخصص»: (٢/ ٣٩٢)، و«الصحاح»: (٢/ ٨٤٠). (^٤) هو عَبِيد بن الأبرص كما في «ديوانه» (١٢٦). وانظر «أدب الكاتب» (ص ٦٨)، و«المعاني الكبير»: (١/ ٣٥٩)، و«مجمع الأمثال»: (١/ ٢٥٥). (^٥) مجموع [٤٦٥٧]. والحديث أخرجه الترمذي (١٣٢٢) والطبراني في «الكبير» (١١٥٤، ١١٥٦، ١٣٨٠١) والحاكم في «المستدرك» (٤/ ٩٠) وصححه على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٣٥٧٣) وابن ماجه (٢٣١٥) بلفظ: «القضاة ثلاثة. اثنان في النار وواحد في الجنة».