قال أبو عثمان: ومنه تهبّش القوم وتحبّشوا، أى: تجمّعوا، وهى الهباشة والحباشة: الجماعة، قال: وهبش الكلب يهبشه هبشا: إذا (١) أغراه فاهتبش هو.
(رجع)
* (هفت):
وهفت الثّلج هفتا: تساقط قطعا.
وأنشد أبو عثمان:
٣٠١ - كأنّ هفت القطقط المنثور ... بعد رذاذ الديمة المحدور (٢)
(رجع) ...
وهفتّ الشئ هفتا: أسقطته.
وأنشد أبو عثمان:
٣٠٢ - يهفت عنه زبدا وبلغما (٣)
يصف الفحل:
وقال (٤): ومنه التهافت فى الشئ.
قال: وهفتّ الشئ: دفعته.
(رجع)
* (هجع):
وهجع هجوعا: نام ليلا.
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
٣٠٣ - زار الخيال لمىّ هاجعا لعبت ... به التّنائف والمهريّة النّجب (٥)
وقال الله ﷿: «كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ» (٦).
(رجع)
* (هجل):
وهجلت بالشئ هجلا:
رميت به.
* (هكم):
وهكم غيره هكما: غنّاه (٧)، وتهكّم هو: تغنّى (٨).
* (هبغ):
وهبغ هبغا وهبوغا: نام، والهبغة: النّومة.
(١) «إذا» ساقطة من ب.
(٢) الرجز للعجاج، وجاء فى أ، ب برواية: «بعد الرذاذ» وأثبت ما جاء فى الديوان.
وجاء الرجز فى اللسان - هفت برواية: «الديجور» مكان «المحدور». الديوان ٢٣٢، واللسان - هفت.
(٣) جاء الشاهد فى التهذيب ٦ - ٢٣٨، واللسان - هفت من غير نسبة.
(٤) «قال» يعنى بالقائل شيخه.
(٥) رواية أ: «المفاوز» مكان: «التنائف» وأثبت ما جاء عن ب. والديوان ٧.
(٦) الآية ١٧ - الذاريات.
(٧) ب: «عناه» بالعين المهملة، وصوابه ما أثبت عن أ، واللسان - هكم.
(٨) ب: «تعنى» بالعين المهملة تحريف.