وينجس بالملاقي وإن كثر. (1)

وطهره بإلقاء كر عليه وإن بقي التغير بالإضافة لا بالنجاسة. (2)

الحصرم [1]، أو مصعدا، كماء الورد والخلاف، أو ممزوجا بما يسلبه الإطلاق كالأمراق.

وجميع الأصحاب على المنع من استعماله في رفع الحدث وإزالة الخبث، إلا ابن بابويه، فإنه جوز الوضوء والغسل بماء الورد (1)، والسيد المرتضى جوز إزالة النجاسة بكل مائع (2).

وهما متروكان.

[نجاسة المضاف بملاقاة النجاسة وإن كثر]

قوله (رحمه الله): (وينجس بالملاقي وإن كثر).

(1) أقول: هذا مجمع عليه لا أعلم فيه خلافا بين الأصحاب، لأنه قاصر عن رفع النجاسة عن غيره، أي لا يطهر غيره، فلا يدفعها عن نفسه.

[كيفية تطهير المضاف النجس]

قوله (رحمه الله): (وطهره بإلقاء كر عليه وإن بقي التغير بالإضافة لا بالنجاسة).

(2) أقول: هذا مذهب العلامة في (القواعد) و(النهاية) و(التذكرة) (3)

Page 97