..........

وهو موافق (للتذكرة) وإن كان في عبارة (التذكرة) نظر، لذكر المثال الذي لم يذكره صاحب (المعتبر) فالمتداخل هو الذي يجوز أن يكون أولا وآخرا ووسطا، وهو الثالث من الخمسة، وغير المتداخل ما زاد على ذلك.

وفي عبارة (التذكرة) نظر، لأنها إذا قالت: كنت في الخامس حائضا وفي العاشر طاهرا، كيف يكون الوقت مشكوكا فيه ، مع تيقن الحيض في الخامس!؟ وقد قال في (التحرير): ولو لم تذكر الأول ولا الآخر بل يوما منه، فهو الحيض (1).

فعلى هذا لا يكون الخامس مشكوكا فيه، بل هو حيض بيقين، كما قاله صاحب (التحرير) وقاله المصنف هنا، وإنما يكون مشكوكا فيه على عبارة (المعتبر) لأنه لم يذكر تيقنها الحيض في يوم من الوقت، بل قال:

وإن زاد من غير تداخل، فالزمان مشكوك فيه، ولم يقل: إنها تيقنت الحيض في الخامس ولا في غيره، وتقدير كلامه: وإن زاد الوقت الذي تيقنت حيضها فيه على أقل العدد، كالستة فصاعدا من أول الشهر مثلا، فالزمان مشكوك فيه مع جهل العدد، لاحتمال كونه جميع الستة أو ثلاثة منها أو أربعة أو خمسة، فالزمان كله مشكوك فيه، فتعمل فيه عمل المستحاضة، وتغتسل بعد الثالث للانقطاع عند كل صلاة إلى آخر الستة مثلا، ثم تعمل بعده عمل المستحاضة إلى آخر الشهر، فعبارة (المعتبر) صحيحة لا اعتراض عليها، بخلاف عبارة (التذكرة) والله أعلم.

Page 223