بفضل الله ورحمته (^١) واستبشر بذلك - لم يضرَّه ذلك. [دليل ذلك]: • وفي هذا المعنى جاء حديث أبي ذر عن النبي ﷺ أنه سئل عن الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ فقال: "تِلْكَ عَاجِل بُشْرَى المُؤْمِنِ" خرجه مسلم. وخرجه ابن ماجه وعنده: "الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ لله فُيُحِبُّهُ النَّاسُ عَلَيْه" (^٢). وبهذا (^٣) المعنى فسره الإِمام أحمد وإِسحاقُ بن رَاهَوَيهِ وابن جرير الطبري وغيرهم. وكذلك الحديث الذي خرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة ﵁: أن رجلا قال: يا رسول الله! الرجل يعمل العمل فَيُسِرُّه؛ فإذا اطُّلعَ عليه أعْجَبهُ؟ فقال: "لَهُ أجْرانِ: أَجْرُ السِّرِّ، وأجْرْ الْعَلانِيَةِ (^٤) ". ولنقتصر على هذا المقدار من الكلام على الإخلاص والرياء فإن فيه كفاية. * * * [وجملة القول]: • وبالجملة فما أحسن قولَ سهل بن عبد الله التُّسْتَرِى (^٥) ليس على النفس شيء أشقَّ من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب!؟ • وقال يوسف بن الحسين الرازي: أعز شيء في الدنيا: الإخلاص. وكم أجتهدُ في إسْقَاطِ الرِّياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لونٍ آخرَ!؟ • وقال ابن عيينة: كان من دعاء مُطرِّف بن عبد الله: "اللهم إني أَسْتغفِرُكَ مما تُبْتُ إليك منه ثم عُدْتُ فيه، وأستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أوفِ لك به، وأستغفرك مما زعمتُ أني أردتُ به وَجْهَكَ فخالطَ قلبي منه

(^١) في هـ، م: "بذلك بفضل ورحمة" وفي ب: "فاستبشر". (^٢) مسلم في كتاب البر والصلة والآداب: باب إذا أثنى على الصالح فهي بشرى ولا تضره ٤/ ٢٠٣٤ وابن ماجه في السنن: كتاب الزهد: باب الثناء الحسن ٢/ ١٤١٢ وعنده عن أبي ذر عن النبي ﷺ-قال: قلت له: الرجل يعمل العمل لله، فيحبه الناس عليه؟ قال: "ذلك عاجل بشرى المؤمن". (^٣) في م: "ولهذا". (^٤) الترمذي في كتاب الزهد: باب عمل السر ٤/ ٥٩٤ وقال: هذا حديث حسن غريب وابن ماجه في الموضع السابق ٢/ ١٤١٢ - ١٤١٣ وعنده: قال رجل يا رسول الله! إني أعمل العمل فيُطَّلَع عليه، فيعجبني؟ قال: لك أجران … الحديث". (^٥) ليست في أ.