• وفي الصحيحين عن عمران بن حصين قال: قَالَ رَجُلٌ: يَا رسُول اللّه! أَيُعرَف أهْلُ الجنّةِ مِنْ أَهل النَّار؟ قالَ: "نعم" قَالَ: فَلِمَ يَعْمَل العَامِلُون؟ قَالَ: "كُلٌّ يَعْملُ لِما خُلِقَ لَهُ، أو لما يُسِّرَ لَهُ" (^١).

* * *

• وقد روي هذا المعنى عن النبي ﷺ من وجوه كثيرة.

وحديث ابن مسعود فيه أن السعادة والشقاوة بحسب خواتيم الأعمال. وقد قيل إن قوله في آخر الحديث: "فَوَاللّه الَّذي لا إله غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمل يعَمَل أَهلِ الجنّة" إلى آخر الحديث - مدرج من كلام ابن مسعود - كذلك رواه سلمة (^٢) بن كُهَيْلٍ، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعودِ من قوله.

وقد روي هذا المعنى عن النبي ﷺ من وجوه متعددة أيضًا.

* * *

• وفي صحيح البخاري عن سهل بن سعد عن النبي ﷺ قال: "إنَّما الأَعْمَالُ بِالخواتيِم" (^٣).

* * *

• وفي صحيح ابن حبان عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال: "إِنَّمَا الأعْمَالُ بالخوَاتيم (^٤) ".

(^١) أخرجه البخاري في كتاب التوحيد: باب قول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ ١٣/ ٥٢١.

ومسلم في كتاب القدر: باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه ٤/ ٢٠٤١.

كلاهما بنحوه وفي ب: "ييسر له".

(^٢) في هـ، م، "مسلم" وهو تحريف وقد قوى ابن حجر في الفتح ١١/ ٤٩٥ أن الحديث جميعه مرفوع وأن الإدراج في القَسَم لا في المقسم عليه وذكر أن هذا غاية التحقيق في هذا الموضع وانظر تفصيله فيه.

(^٣) في كتاب الرقاق: باب الأعمال بالخواتيم ١١/ ٣٣٧ بسياقه كاملا.

(^٤) الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٢/ ٥٢ ح ٣٤٠ بهذا النص وبإسناد ضعيف يتقوى بشواهده.