وفى رواية أخرى أنه كتب إليه: «إن الله فتح عليك فعارق (١) حتى تلقى عياضا». (تاريخ الطبرى ٤: ٢ و٤) ٨١ - كتاب أبى بكر إلى عياض بن غنم وكتب إلى عياض بن غنم وهو بين النّباج (٢) والحجاز أن: «سر حتى تأتى المصيّخ فابدأ بها، ثم ادخل العراق من أعلاها، وعارق حتى تلقى خالدا، وأذنا لمن شاء بالرجوع، ولا تستفتحا بمتكاره». (تاريخ الطبرى ٤: ٤) ٨٢ - كتاب أبى بكر إلى خالد وعياض فقفل أهل المدينة وما حولها، فاستمدا أبا بكر فأمدهما، وكتب إليهما أن: «استنفرا من قاتل أهل الرّدّة، ومن ثبت على الإسلام بعد رسول الله ﷺ، ولا يغزونّ منكم أحد ارتدّ حتى أرى رأيى». فلم يشهد الأيام (٣) مرتدّ. (تاريخ الطبرى ٤: ٤) وفى رواية أخرى: أن أبا بكر كتب إلى خالد بن الوليد- إذ أمّره على حرب العراق- أن يدخلها من أسفلها، وإلى عياض- إذ أمّره على حرب العراق- أن يدخلها من أعلاها، ثم يستبقا إلى الحيرة (٤)، فأيّهما سبق إلى الحيرة فهو أمير على صاحبه.

(١) معناه: ادخل العراق، ولم تورده كتب اللغة، وفى اللسان: «أعرقنا: أخذنا فى العراق وأعرق القوم: أتوا العراق» وقد جاءت صيغة أفعل وفاعل وفعل فى كلام العرب فى هذا المعنى. من ذلك أنجدنا وأتهمنا وأعرقنا وأعمنا، من نجد وتهامة والعراق وعمان، وأيمنا ويمنا ويامنا، من اليمن وأشأمنا من الشأم، وكوفنا وبصرنا من الكوفة والبصرة، وشرقنا وغربنا من الشرق والغرب، وأسهلنا وأحزنا من السهل والحزن، وعالينا أتينا العالية، وأحجزنا أتينا الحجاز، وساحلنا أخذنا على الساحل، وأسفنا أخذنا على السيف (بكسر السين وهو الساحل) وأريفنا صرنا إلى الريف، وأبررنا ركبنا البر، وأبحرنا ركبنا البحر- انظر المخصص ج ١٢ ص ٥٠. (٢) النباج: بين مكة والبصرة، والمصيخ: فى بادية الشام بين حوران والفرات. (٣) العرب تقول الأيام فى معنى الوقائع، والمراد بالأيام هنا وقائع خالد بن الوليد فى فتح العراق. (٤) غربى الفرات بالقرب من الكوفة.