عرن: الرجل بالراء وَالنُّون كعني شكا أَنفه عري: فلَان بالراء والتحتية كعني أَصَابَته العرواء وَهِي الْحمى ومسها فِي أول رعدتها وعري إِلَى الشَّيْء بالراء والتحتية أَيْضا كعني بَاعه ثمَّ استوحش إِلَيْهِ عصب: الْإِنْسَان بالصَّاد الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة كعني عصبا: شدّ خلقه قَالَه ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة عقرت: الْمَرْأَة بِالْقَافِ وَالرَّاء كعني عقمت وَقَالَ فِي الفصيح: عقرت بِفَتْح الْمُهْملَة وَضم الْقَاف انْتهى فَتكون فِيهِ لُغَة ثَانِيَة عقفت: الشَّاة بِالْقَافِ وَالْفَاء كعني وجعتها قَوَائِمهَا قَالَه ابْن طريف عقمت: الْمَرْأَة بِالْقَافِ وَالْمِيم كفرح وَنصر وكرم وعني عقما وعقما وَيضم أَصَابَهُ العقم بِالضَّمِّ وَهُوَ هزمة تقع فِي الرَّحِم فَلَا تقبل الْوَلَد والهزمة بِفَتْح الْهَاء وَالزَّاي النقرة أَو الحفرة أَو العقم انسداد قَالَ الْكسَائي: رحم معقومة مسدودة لَا تَلد وَقَالَ فِي الفصيح: وَقد عقمت الْمَرْأَة إِذا لم تحمل فَهِيَ عقيمة قلت: تقدم عَن ابْن الْقُوطِيَّة وأعقمت مزِيد مَبْنِيّ للْمَجْهُول بِمَعْنى عقمت الْمَبْنِيّ للْمَجْهُول وَأنْشد ابْن طريف لأبي دهبل: (عقم النِّسَاء فَمَا يلدن شبيهه ... إِن النِّسَاء بِمثلِهِ عقم) وَقَالَ ابْن الْقُوطِيَّة: عقمت المفاصل أَي بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول عقما يَبِسَتْ واشتدت وَمِنْه يَوْم عقيم انْتهى