وقولهم : ما يعرف قبيلا من دبير (¬8) : قال أبو عمرو : معناه ما يعرف الإقبال من الإدبار ، والقبيل : ما أقبل به من القبل على الصدر ، والدبير : ما أدبر به عنه ، وقال الأصمعي : هو مأخوذ من الناقة المقابلة والمدابرة ، فالمقابلة التي تشق أذنها إلى قدام ، والمدابرة التي تشق أذنها إلى الخلف 0 وقولهم : شيخ كأنة قفة (¬1) : قال الأصمعي : القفة ما يبس من الشجرة ، فالمعنى أنه قد بلي ونخر كالبالي من أصول الشجر 0

وقولهم : ويله وعوله (¬2) : فويله كان أصلهت وي وصلت بله ، ومعنى وي حزن ، وأما عوله فإن أبا عمرو قال : العول / ، والعويل البكاء ، وقال الأصمعي : 135 أالعول والعويل الاستغاثة ، ومنه قولهم : معولي على فلان ، أي اتكالي عليه ، واستغاثتي به 0

وقولهم : عيل صبره (¬3) : فمعناه غلب ، يقال : عاله الأمر أي غلبه ، وقد يكون عيل صبره رفع وغير ما كان عليه من قولهم : عالت الفريضة إذا ارتفعت وزادت 0

وقولهم : ما له ثاغية ولا راغية (¬4) : فالثاغية النعجة ، والثغاء صوتها ، والراغية الناقة ، ورغاؤها صوتها ، وما له سبد ولا لبد ، فالسبد شعر المعز ، واللبد وبر الإبل 0

وقولهم : أنت في حرج (¬5) : قال الأصمعي : معناه في ضيق (¬6) ، قال الله تعالى :

[ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ] (¬7) 0

وقولهم : الصادر والوارد (¬8) : فالصادر المنصرف عن الماء ، والوارد الذي يأتيه ، معناه الذاهب والجائي 0

Page 274