الوقت (١) . رابعًا: الهالة اللامعة من الدعاية التي أحيطت بها كلمة (الثورة) في أذهان كثير من الناس، في أعقاب ثورات عالمية، تركت وراءها أصداء كبيرة في الأذهان وفي النفوس، وجرّت وراءها ذيولًا من النتائج الانقلابية على صعيد الأفكار الاجتماعية، والأنظمة الاقتصادية. ومع عدم التأصيل العلمي، ووجود هذه الهالة اللامعة، وجدنا الشباب المتحمس -الذي لم يتحصّن بتقعيدات العلماء الربانيين ومواقفهم (٢) - أمام ما يشبه المفتاح السحري الذي لا يعجزه شيء عن فتح المغاليق المستعصية أمام طموحاتهم، ووفق تخيّلاتهم، لتحقيق تطلعاتهم في التغيير، وإعادة العز المنشود، والحلم المفقود. خامسًا: وزاد الطين بلة، أنّ هذا الطريق (طريق الثورات) أصبح مسلوكًا، ومارسته اتجاهات لها أصول متعددة باسم الإسلام، ووجدوا من يفتيهم بذلك لملابسات، وأسباب قد تظهر وقد تختفي! وأن كثيرًا ممن قوّم (هذه الثورات) علّق الجناية بسوء أصحابها، وعدم صدق نواياهم، وحرصهم على المناصب والمراتب والرواتب فحسب! دون أن يضع يده على المصاب الحقيقي، و(أصل الداء) ! فها هو -مثلًا- محمد سرور بن نايف زين العابدين يقول في تقويمه لما حصل في (فتنة حماة): «أتدرون كيف يربي بعضهم اليوم أصحابه؟! لقد وزعوا المناصب على أهل الحل والعقد فيهم: فهذا وزير الداخلية، وذاك للدفاع، والثالث للتربية والتعليم، والرابع للخارجية، والخامس لقيادة الجيش ... ما تركوا وظيفة كبيرة

(١) انظر -لزامًا- ما سيأتي عن ابن تيمية (ص ٧٤٧-٧٤٨) وتعليقنا عليه. (٢) فكيف إن صاحب ذلك: اتّهام وغمز وطعن بهم؟!