وهو يثبته ويقول له: ما هم بشيء، فكر عليهم [(١)]، وهذا معنى قوله تعالى: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ [(٢)]، وفي مثل هذا قال حسان ﵁: ميكال معك وجبرئيل كلاهما ... مدد لنصرك من عزيز قادر [(٣)] ألوية بدر ويقال كان على الميمنة أبو بكر ﵁، والثابت أنه لم يكن على الميمنة والميسرة أحد، وكان لواء رسول اللَّه ﷺ الأعظم- لواء المهاجرين- مع مصعب ابن عمير، ولواء الخزرج مع الحباب بن المنذر، ولواء الأوس مع سعد بن معاذ. ومع قريش ثلاثة ألوية: لواء مع أبي عزيز (بن عمير) [(٤)]، ولواء مع النضر بن الحارث، ولواء مع طلحة بن أبي طلحة. خطبته يوم بدر وخطب ﷺ يومئذ فحمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، فإنّي أحثكم على ما حثكم اللَّه عليه، وأنهاكم عما نهاكم عنه، فإن اللَّه عظيم شأنه، يأمر بالحق ويحب الصدق، ويعطي على الخير أهله، على منازلهم عنده، به يذكرون وبه يتفاضلون، وإنكم قد أصبحتم بمنزل الحق لا يقبل اللَّه فيه من أحد إلا ما ابتغي به وجهه، وإن الصبر في مواطن البأس مما يفرج اللَّه به الهمّ، وينجي به من الغمّ، وتدركون النجاة في الآخرة، فيكم نبي اللَّه يحذركم ويأمركم، فاستحيوا اليوم أن يطلع اللَّه ﷿ على شيء من أمركم يمقتكم عليه، فإن اللَّه يقول: لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ [(٥)] . انظروا الّذي أمركم به من كتابه، وأراكم من آياته، وأعزكم [به] [(٦)] بعد ذلة، فاستمسكوا به يرض به ربكم عنكم، وابلوا

[(١)] الكرّ: الإقدام على العدوّ. [(٢)] في (خ) إلى قوله تعالى: الرُّعْبَ والآية ١٢/ الأنفال. [(٣)] في (خ) جبريل، ولم يرد ذكر هذا البيت في الأشعار التي قيلت في غزوة بدر ولا في كتب السيرة ولا في ديوان حسان بن ثابت ولا في كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة عند ترجمته لحسان بن ثابت. [(٤)] زيادة للإيضاح. [(٥)] من الآية ١٠/ غافر. [(٦)] زيادة للإيضاح.