هـ مع حاشية عليه لعلي بن محمد الجرجاني صاحب التعريفات وايضًا في كازان روسيا سنة ١٨٨٨م.
وقد طبع سنة ١٢٨٧هـ في الهند مجموعة تحتوي على شرح القطبية وهو لمحمد زاهد الهروي حاشية لغلام يحيى البهاري على الشرح المذكور حاشية لابي الحسنات محمد عبد الحي اللكناوي على الحاشية المذكورة وحاشية اخرى لمؤلف آخر لم يذكر اسمه
٢٨ - السعد التفتزاني
المتوفى ٧٩٢هـ ١٣٩٠مله شرح على للايساغوغية في المنطق التي ذكرت في الكلام على ابن المقفع بين النقلة في اوائل هذه الفقرة وعلق المني قول أحمد على هذا الشرح حاشية طبعت في دلهي ١٢٢٨هـ.
وللسعد هذا كتاب تهذيب المنطق والكلام طبع في لكناو الهند بدمن ذكر السنة. وطبع شرح التهذيب هذا في كلكته ١٢٤٣هـ.
ولعبد الله اليزدي شرح وحاشية على التهذيب هذا سماه التحفة الشاهجانية طبعت في كانفور ١٢٩١هـ.
وقد طبع سنة ١٢٩٣هـ في لكناهور الهند مجموع يحتوي على اربعة كتب وهي شرح لجلال الدواتي المتوفى ٩٠٧هـ على متن التهذيب الذي للسعد حاشية لميرزا زاهد الهروي المتوفى بكابول ١١٠١هـ على شرح الواني على التهذيب التعليق العجيب على منت التهذيب لابي الحسنات محمد بن الحي القول المحيط في الجعل البسيط لمحمد بن عبد الحليم اللناري ولظهور الله اللكناري حواشي على شرح الجلال الداوني على التهذيب طبعت في لكناهور ١٢٩٣هـ. وبالجملة نقول إن علماء الهند في العصر المتأخر اعتنوا بخدمة المنطق دون علماء اقطار الشام ومصر والمغرب المتأخرين.