هنا على " افتعل " تعدى إلى واحد، وأصله: ".ارتَيَد " فقلبت اليَاءُ ألفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها، وأبدل من التاء؛ لتِوافق الدال التي بعدها، والزاي التي قبلها في الجهر. وفى الكلام حذف مضاف، تقديره: وازدادوا لبث تسع. قوله: (مُلْتَحَدًا): يحتمل أن يكون مصدرًا، أي: عدولا، وأن يكون مكانًا، أى: ملتجأ تعدل إليه. قوله: (يُرِيدُون وَجْهَهُ): حال. قوله: (بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا): أي: بئس الشراب المهل، وساءت النار. قوله: (مُرْتَفَقًا): أي: متكأً. قوله: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ): خبر (إنَّ): (إِنَّا لَا نُضِيعُ)، (أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ) . قوله: (يُحَلَّوْنَ فِيهَا): حال. قوله: (مِنْ أَسَاوِرَ): (أَسَاوِرَ): جمع أسورة، وأسورة: جمع سوار. قوله: (مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ): (سُنْدُسٍ): جمع سندسة، و(إستبرق): جمع إستبرقة. قوله: (عَلَى الْأَرَائِكِ): هو جمع أريكة. قوله: (نِعْمَ الثَّوَابُ): المخصوص محذوف، أي: ثوابهم، أو الجنة. قوله: (وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا) أي: الجنة أو الأرائك. قوله: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ): أي: مَثَلًا مثل رَجُلَيْنِ. قوله: (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ): أفرد " آتَتْ "؛ حملًا على اللفظ؛ لأن " كلتا " مفرد.